！！！莲花生大士的重要性！！！

tuguangyao · 发表于 2011-6-5 17:04:40

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文殊摩诘序 　　世无二佛，傥有者，莲师也。师诚观自在王明行足之临凡，壹钵三衣，靡颜腻理。通变冯虚御风，裂石穿云；法体顾盼神飞，金声玉振。师子吼声乃竺王冑裔，舍家就道，断爱辞亲；疏浚心流，领证超然绝诣。是以搦?揪而摆渡，普接群萌，揖志抟心，补台季法瞽蒙。蕃王宸断叩礼，莲师摩顶放踵，飞锡疆垣。才本王佐，学为帝师，内法揄扬，珠成咳唾。惎戋戋之浊愚，发皇瞑瞑之辈，值师教者，实炎及吸而悟也。愚自索诃鹄望，悢正法难求，明师代谢仙迁，风流云散。然蚍蜉撼树，恭撰斯篇，为酬恩教，虽绠短汲深，聊交引玉。窃想激湍之下，必有深潭；高丘极底，必有峻谷，翘冀来贤，綢绩更盛鸿章，捃撷菁玄，报效莲心，则余愿足矣！差忒瑕玷，祈明达誊斧之。 弥陀法相千千万悲愿莲花五浊生 如一众生未得渡我佛终宵有泪痕 落樱之月　纻麻兰若 文殊摩诘　拜序 【莲花生大士之本生】 　　莲花生大士，其实是由西方极乐净土的本师教主---阿弥陀如来所化现出来救度众生的一位古佛。在法界宇宙当中，同名同号同德的阿弥 陀如来就有三十六万亿一十一万九千五百尊，而由阿弥陀如来再化现出来救度一切众生的等流身－－－－各尊佛陀及菩萨，更是多得不可胜数。故此古来祖师大德有云：”千佛万佛，不离阿弥陀佛。”就是这个原理。在人间的密法传承方面，有两尊佛陀与我们索诃世界缘份深重，亦较为人知的，他们就是莲花生大士及多罗观自在菩萨。多罗观自在菩萨，俗称”南海观世音”及”绿度母”。绿度母由法体中再化出二十一尊分身，各有不同功德，以应不同有情之需求。为何我们有时尊称绿度母为菩萨，莲花生为大士，但有时又尊称他们为佛陀**大士，即是有大道心上求菩提，下化众生之圣者，亦是菩萨之别称。尊称他们及其他圣者为菩萨及大士，是站在圣者们普愍一切众生悲苦之角度而言；尊称他们为佛陀，只因圣者们在其本位而言，早已修成正觉，究竟圆满。莲花生大士及绿度母，便是阿弥陀世尊拯拔一切有情的两尊重要化现。 莲花生大士，可说是阿弥陀如来之大德大力协士，更是法界宇宙中一切佛陀正法的拥护者。如上只是略说莲师在十方佛国之应化，若广说之，则穷劫不尽。 　　莲花生大士通常在六道中的化身法号，在天界尊称为”金牟尼持上师”，人界尊称为”释迦森格上师”，阿修罗界尊称为”胜利上师”，旁生界尊称为”森格然丹上师”，饿鬼界尊称为”现明上师”，而地狱界则尊号为”常压上师”。 【莲师八变】 　　莲花生大士，因应化度不同之众生，示现八种变化之身，各具尊形及法号。莲师之外相，为左手持甘巴拉（颅器），内中盛满无死智慧甘露；右手结忿怒印持金刚宝杵指向虚空，代表降伏一切天龙八部及障碍修道之妖魔。莲花生大士顶戴莲冠，代表具足一切诸佛的加持功德。莲师手肘内挟有三叉天杖，代表他的其中一个化现，法号为”海生金刚” 　　莲师身穿佛陀的三衣，代表其第二种化现，法号为”莲花生”。莲师身穿的蓝色法衣，代表其第三种化现，法号为”莲花王”。莲师头戴莲冠上之顶髻，代表其第四种化现，法号为”释迦狮子”。莲师身色白红，代表上师的第五种变身，法号为”日光禅师”。莲师腰间有金刚宝杵，代表上师的第六种变身，法号为”爱慧上师”，莲师外现静善忿怒相，代表上师的第七种变身，法号为”怖畏金刚”，而莲花生大士身上的虎皮严饰，则代表上师的第八种变身，法号为”狮子吼声” 让我们一起虔恭合掌，称念受持莲师的八种法号： 我昔所做诸恶业　皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生　一切罪障皆忏悔 南无海生金刚南无莲花生大士 南无莲花王上师南无释迦狮子 南无日光禅师南无爱慧上师 南无怖畏金刚南无狮子吼声 【金刚上师密咒修持心要】 若有众生，能受持清净三昧耶戒；或有出家比丘，受持清净具足律仪；或有在家居士，能信念虔诚；或有女子，具善良德性，并于菩提正念精勤长养，若能诵读受持莲花生大士金刚上师密咒心要满百遍，千遍，万遍，十万遍，百万遍，万万遍，或尽其所能念诵，如是修持金刚上师密咒之功德势力，若以人之心智可衡量测度者，无有是处。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，一切贫穷病患，战祸恶军，民乱饥馑，死怖预言，凶恶征兆，如是所有种种灾厄，悉皆避除。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，于一切方所，风调雨顺，五谷丰登，牲畜平安，如是福报善果，悉皆降临。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，于现在世中，未来世中，乃至中有时期，处于狭窄险道，若彼等众生是上根者，莲花生大士将于其梦中，教授佛法心要，使彼等众生，渐次修学圆满各种圣位，登入诸佛胜妙坛城。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，或仅诵此咒，日满百遍，但无有间断，彼等众生，能于其他一切众生心中现称意之相。彼等众生，自然感得食用丰饶，财富福禄，世间福报，无庸费力，悉皆降临。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵读此咒满于千遍，或满万遍，或复增上，彼等众生所感福报，力能支配他人心意，更能获得力势加持，决定不疑。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵读此咒满十万遍，或千万遍，或复增上，彼等众生所感福报，力能积集一切三界中势力，支配三界。无论天或魔等，皆为仆役差使，更于息增怀诛四事业法，无碍成就。彼等众生所能利乐之有情数量，随其所欲，无有边际。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，诵咒满于三千万遍，或至七千万遍，过去现在当来三世诸佛。常与同在。彼等众生，若可如是专精修学，实即与金刚上师－－－－莲花生大士同体无异。其时一切天神，夜叉罗剎，猛厉山神，皆臣服于彼听彼号令，彼所嘱咐者，无有违越，一切圆满成办。 若有众生，能精虔修持此金刚上师密咒心要，彼等若是上根者，能即于此生，成就无死虹身；若是中根者，于临命终时，亦能现证自明净光；若是下根者，于中有时，能亲见莲师化现之相，观师面已，即能解脱，往生他方胜妙坛城，往生以后，更可利益众生无量。 行者修持莲花生大士之咒法，最适宜于在每月的阴历初十日专精持诵，则感应及功德更大。因为每月阴历的初十日，都是过去莲花生大士度化印度及西藏众生的纪念日子。莲师曾亲自授记言：”上弦初十亲来临”。故在初十日精诚修法，必会感得莲师降临加被行者。 　　 　　十多年前，余曾亲炙法味，某日持金刚上师咒万遍，彼时在持诵之间，骤觉两耳咒波通明穿透，打成一片。于梵轮及眉中轮，以至整个脑部咒音不断振荡波幅，但心中清清楚楚，明明白白，全咒咒音皆隐，唯只听念一”ＯＭ”字矣。彼时顿觉身心舒畅，轻安无比！ 【无死虹身永留世上】 忆念大恩无上师尊宝　祈如誓愿护念而摄受 当慈恶世唯依尊无他　仰祈邬金化身悲眼视 　　莲师及其二十五位近身弟子，皆已修成无死虹身，在末法时候，如恩师释迦如来的十六大阿罗汉弟子一样，为悲悯索诃众生之苦，住世留形，永不入灭。 　　莲花生大士悲智双运，在古印度及尼泊尔度化众生，一共有九百多年。彼时某些上根有情，蒙莲师之指化，证成十地菩萨摩诃萨果位，屈指难胜！莲师后应西藏王赤松德真之请，由印度进入西藏显宏无上正教，是为藏密的开山祖师。可以说若没有莲花生大士，便没有今日之西藏金刚乘密法。 　　其后藏王赤松德真驾崩，由于嗣王年幼继位，大士便辅嗣王摄政十四年，彼时国中政教，如日中天。及后嗣君已年长，大士亦观察与藏土化缘暂尽，遂向嗣王木得整波辞别。 　　尔时藏王木得整波及一切王宫大臣，俯伏跪地，涕泪悲泣，诚恳攀挽。莲师开示说：”生死无常，愁忧莫补，宜宏佛法。吾摄位以来，国中政教，逐渐昌明。若神道不度，世间佛法，碍难进展，吾欲往阿雅普林地，度彼恶类。吾无去来，唯虔信吾者，吾即现前而为说法，每月初十日，吾自亲来视诸弟子。” 　　大士语毕，口诵”ＨＵＭＨＵＭ”咒声，当时王臣皆见，四大天王从空中捧一天马下降，亦有天女围绕，大士乃乘之腾入虚空，渐近日边，影像乃寂。 【莲花生大士究竟飞往何处呢？】 　　由于藏王及王臣对大士之心心忆念，当时有大士具天眼智证通的弟子在场，便运天眼进行观察。弟子亲见大士骑乘天马飞回印度孙噶纳地方。大士坐于一白花树下，有一恶神王及其后妃千人，环绕胡跪于大士面前学法。后来此恶神王之神识，被大士调伏，并将其送往西方极乐净土。莲师更施展夺舍法，进入恶神王遗下之身，以此继续化度其眷属。 【莲花王古佛之净土】 　　莲花生大士修成如来正觉果位，其清净剎土在此索诃世界之西方，佛剎名”啤嘛洛渣”。其国之清净庄严，依正果报，皆与西方安养净土无异。大士在净土中之报身面常东向，以大慈悲心，摄引一切有情；若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身；若深心依止，得其法要者，莫不解脱。 　　行者若虔心修持莲花生大士法咒，命终可往生大士之净士，或西方极乐世界，只因大士是西方阿弥陀如来之化身，一脉相承故。其实莲花生大士亦如阿弥陀如来一样，有大愿要接引有缘行者往生净土，若得大士之临终接引，更可随愿往生十方佛国。 【致心回向】 　　香纔爇，炉焚宝鼎中，唯愿恩师纳受真心供。 　　恩师，莲花生大士，愿足下弟子没有撰述歪违恩师的化世圣迹，并愿以此功德，回向佛陀正脉重兴；亦回施法界一切有情。在恩师的悲心护持之下，永离八苦，同证真常。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟子　文殊摩诘　遥空百拜

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