放眼观天下-  文殊摩詰开示

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學佛首先要知道自己斤兩，貪高好勝，到頭來害了自己。
有好多高法大。法。，根本不適合我們修，但都普傳出來了。
有很多個魔王及魔將，從欲界頂的魔宮下凡出家，毀破如來無上密法；更有色界頂大魔宮的更大魔頭派遣大隊人馬轉生人世做敢死隊，欲將密法一舉消滅。我多年前在講天子魔的時候這些都曾經講到了。
魔王利用無上密部的雙修法引誘無知修行人破毀婬戒，斷送慧命。雙修法是印度性力派所傳，並不能解脫生死；蓮師為度化此等眾生，將雙修法改良提升，即是將計就計，以毒攻毒之法，為使此等眾生都能得到解脫。蓮師是佛的真正化身，當然有這種功力。
雙修法涉及氣脈明點的運用，其中操作方法有極大難度，要求條件極高，要上根者方有資格修習，否則危險至極，害人害己，同墮地獄。今時之人萬萬不可修習，特別女眾要注意嚴加提高警覺，以免被邪師利用走向深淵，錯認為以身供養上師，功德無量無邊，那知原來與邪師為奴為婢。就算人家叫你配合他修雙修法，對方有如此功夫，你先細心想想自己有無如此修為功夫及功德？切勿沾沾自喜受人哄騙而一頭迷痴痴栽了進去。
因為雙修法是雙方面互動的，假設一方不具備修習條件而強行操作的話，會對另一方構成絕大影響；輕則內傷，重者立刻走火入魔。婬欲與真修、正與邪，只是一線之隔，但結果好壞卻有天壤之別。所以切勿一時逞己之強，弄至懷孕墮胎，殺生害命，與邪師同入魔宮，俱陷王難。因快得慢，拔苗助長，欲即身成佛，但卻弄得焦頭爛額，肉體及心靈受創，最後對佛法完全失去信心，消極自暴自棄，與魔為伴。
所以阿彌陀佛憐憫眾生，佛眼一早了知今日的惡世情況，立即從佛心中化現出獅子吼聲－蓮花生大士托胎人身，再一次為人類世界留下解脫及降魔各種佛法心要；若沒有蓮花生上師，密法老早已被魔王毀滅了。
釋迦牟尼佛知道蓮師在祂圓寂後即將出世人間，所以特別留住阿難尊者為蓮師披剃及將所有佛法心要再傳給蓮師，接續人間的正法傳承。佛陀知道今日能即身解脫的聖人已是鳳毛麟角，故此在圓寂前再慇懃咐囑當日由祂親自教導的十六位大阿羅漢，要在今日末法黑暗之時護持有緣眾生，主持人間正義，肉身仍然留在世上不入湼槃。
釋迦牟尼佛在最後臨別之時，從佛心旋轉出一度藍光；光中變現出一尊巨大金剛，身滿火焰，三頭九眼，八臂纏龍，手執降魔戟杵法器，聲威震天；只要念祂七句真言，任何大魔惡妖飛精，即時化為一灘血水。
佛陀對在座依依不捨含淚的眾弟子開示說：「人生無常，會當別離；座前的這尊穢跡金剛，就是我的化身，見到祂就等如見我一樣。我派遣穢跡金剛保護你們，特別加持當來末法眾生，免除一切魔障；我現在最後傳授你們穢跡金剛咒法及手印，你們要勤加修習護持此法使傳承不斷。」
阿彌陀佛更化出本尊綠度母，住持玉葉世界。這個人間淨土在觀世音菩薩人間化土普陀落迦山的山腳之下，要以一定的清淨修為及甚深禪定方可飛進去，裡面就是一遍紫檀林。這猶如中國五臺山中的文殊師利菩薩人間淨土一樣，空間和山已合在一起，要以幻身就能穿過石壁進入其中，裡面的大聖竹林，就是文殊師利菩薩和眷屬聖眾所居之地。
綠度母，別稱南海觀世音菩薩，再化身出二十一度母，正在不斷教化接引迷途眾生改邪歸正。
今日人類地球已看不見任何外在的光環了。諸佛菩薩住世說法的時候，那時地球是有光環在外圈旋轉的；這光圈是由佛的眾色光明所組成。當今人類不斷以各式各樣的方法破壞地球，美其名曰科技猛進改善人類生活，實質是精神文明一步步走向墮落的階段，惡果即將接續而來。
但地球的共業暫時不會突然間無故爆炸毀滅，地球的壽數還未走到盡頭，彗星及小行星更不會突然衝向地球令毀於一旦，但戰爭的共業則很難避免。我們佛教徒要全力放生迴向國家的安定，盡全力迴向及祈請諸佛菩薩聖眾加持將第三次世界大戰之期延後，好讓有一個安定的環境為我們自己及下一代人能繼續修學正法。
現在是佛法動亂時代，魔多聖人少，人根基薄弱，之後的世代會更亂更動盪更難修，疾病威脅會更多更厲害。有一種病症比癌症及流感病毒更具殺傷力，傳染力極強，擾亂破壞人體免疫系統，無藥可救，皆因人類屢勸不改，殺生及婬亂不守戒所致。
今日若沒有阿彌陀佛所傳下的淨土法門，苦海眾生真是苦不堪言，難有解脫之日，深深感恩的心無時或已！
愈遲修西方法門愈難解脫，因外界依報助緣壞的利害；所以唯今最宜先修西方淨土法門，立即解脫生死往生淨土之後再說其他。
　　　　　有漏人身苦太多　扶持脫險仗彌陀
　　　　　銘感千言猶不盡　今生何幸沐恩波
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　文殊摩詰於紵麻蘭若
一切世間上的佛法事業，都是用來救度眾生，而非損惱眾生。今日「販賣」二字，竟然擠身在云云名相中佛學大辭典裡的前頭。
經書會等同廢紙，佛教文章鬻如豆漿。
開光成為時髦行業，放生消遣勝似旅行團。
唐宋元明有疑難去佛寺尼庵請益，而今盡是符仔乩仙巫婆的金錢世界。
我們要為人間的佛法留一點正氣！只有這股浩大的正義之氣團結起來，就可衛護釋迦如來正法法脈的長存延續；就好像保護地球家園一樣，人人有責，責無旁貸。
「敦倫盡份，閒邪存誠」,就是匯集十方正氣的最高口訣。
其實沒有末法，只因人類的心志沒落墮落。
末法是真心埋沒了，心沒，法焉能存？！
今日最重最大的傷害，莫過於互聯網上的削命鋼刀，夜夜荼殘多少善根佛子;以明珠換野草,以健康買雞毛。
海中浮著的安全套可以堵塞水眼，殺食野味壯陽與電台長期晚間生理節目及醫院墮胎胎盤因果環環相扣。婦女迫於無奈成為法定或家庭經濟壓迫與自甘貪歡的業債賠償品，招致千萬嬰靈的貪痴怨妒，大共業影響著家運國運.......
大慈大悲的眼睛，只有無盡的淚水.......
所謂佛法事業，就是：「以明行足的出世精神，做入世的宏法利生工作。」，以此佛法事業來培養磨鍊佛門弟子間的心性。其實,彼此相處之道亦是佛法，亦在長養著我們的法身慧命；修行人應要細心思維，個中必有大道理在。
瞋與忍,成為一世修行中最賣力的功夫！
　　「有即是無」，若執著有，最後等於無。我們可以無一切人世上的佛法事業，但不能沒有真修實證的佛門弟子。
世事就如同微塵黏身，你雖看不見，但一日下來已塵垢滿面；猶如你執著眾多幻變無常之人事一樣，在不知不覺間靈性身心愈來愈沉重，為了貪瞋痴賠去了法身慧命。
每天洗擦外在皮囊，亦已成為不可或缺的習慣；釋迦正法，絕對是內洗靈性極佳美妙的環保香皂，就請你天天來用吧！
我們今生走的時候，最多只要一朵蓮花，其他身邊一切亦皆無用。
穿梭火箭，數分鐘大氣層外，淘盡了百年的榮華富貴.......
受害人原是害人者，報恩者即是欠恩人；你還講什麼恩怨？
算吧！
我們可以人世上利他自利的佛法事業作為栽培的材料，來栽種自己心中的蓮花，看看那朵蓮花會開得最好看最燦爛？阿彌陀佛見到了必定會歡喜微笑。
有無數人往自己國家以外的地方留學或工作，其實是自己潛意識喜歡那裡，或身不由己被公司派駐當地任職，無論如何，這都是過去生業力推動的結果；這部份人一生或二生三生前其實就是那個國家的人，在國外土生土長的。
很多男性無論多大年齡都喜歡留短髮平頭裝，他們的解釋是沒特別原因的喜歡或留短髮會涼快些更易於打理洗滌。其實真正原因也都是業力在推動、潛意識在影響思維想法而自己沒有發現罷了；這部份人很多一生或二生三生前都是出家僧眾，出家人自然不留長頭髮了。
男性臉長長，特別咀角兩邊留鬍子，身裁高瘦的多數有抽煙習慣；女生男相，打扮男性化的絕大部份都不施脂粉；這，就名為「業」。推動業的力量名為「業力」，作業衍生出的果報叫「業報」，決定要承受而不能逃避的叫「定業」，相反仍有空間改變而不一定要承受的叫「不定業。」
業，就是一切隨心而發的心念及外在行為。受業時，多半不能自控，身不由己，無可奈何！
轉壞業報為好業報的方法有多種多樣，我選擇了：「守戒、持素、放生、念佛。」
整個大宇宙有數不盡的銀河系在不停旋轉，身體的小宇宙內７輪亦一樣在不停旋轉著與大宇宙息息呼應，而六道輪迴就是一種旋轉而永不休止。
有些師兄寫信問我有關轉經輪的道理，我就在這裡解答大家。
當六字大明咒刻在經輪上轉動的時候，每轉一圈就會推動我們身處的銀河系業力的轉化及改變，一直朝著宇宙法界終極法則「真善美」的方向運作前進，轉化及消解宇宙的黑業。
經輪每轉一圈的時候，就算不念真言，六字大明的威力亦轉動我們小宇宙微細身的內7輪一次，亦一樣朝著「真善美」的方向大步向前邁進，同步呼應著大宇宙的運作，達至物質、非物質及反物質宇宙的平衡及和諧。
須彌山就是銀河系的中心部份非物質的地帶，恆河沙數的天界建基於須彌山上，住著億億天人。轉動一次經輪由於影響到銀河系的旋轉動力，內裡包括近2000億顆恆星，所以有神通的天人就立刻可察覺出來了，知道人間有人轉動六字大明咒，所以就加以隨喜讚嘆禮拜供養。
每個銀河系皆因由業力維持轉動著，現在若有人轉一次六字大明經輪，推動大宇宙關鍵性業力的轉動改變，轉動自身所處的銀河系，每個銀河系影響著隔鄰銀河系的轉動，這樣一直互相互動影響下去，就高速遍及整個大宇宙法界了，但時間只在不消一秒鐘就完成整個過程，是與轉的人一起同步的。
如果眾多人一起同時齊心念咒轉動經輪，那轉業的法力更是不可思議了。所以轉經輪的功德就是用轉的咒力去推動法界大宇宙的一切使其能達至湼槃寂靜的境界，使一切有形無形眾生悉皆成佛。
法界大宇宙的本體是無始無終沒有時間空間的，是寂靜不動的；動的只是本體中的物質宇宙，猶如盆中的水漩渦在轉，盆不動但漩渦動。
本體不動就是佛－法身，運動的是生死世界生死凡夫；所以一切情與無情都在佛的懷抱中受著加持眷念，只是我們被與生俱來的無明所障蔽而不知道罷了！
很多人問佛菩薩究竟是什麼樣的存在狀態？
我今生修行直到現在，從未見過一尊佛菩薩以有相的形像示現而活生生的影現眼前；但當我們心念佛菩薩的時候，佛菩薩就立即尋聲而至了。
佛菩薩是一種極快超能，無形無相，可穿透一切物質，遍及整個宇宙。
心在念佛、念咒時安祥寂靜無妄念，如在定中不動，身心感覺輕安舒泰充滿正氣，即表示佛菩薩已降臨加持了，進入了修行人的真心中。最重要是心的輕安無妄念，而並不是身體有觸電感覺及有氣在流動，這些只是氣脈的反應而已，修行中知道有這些感覺就可以了，切莫追求及著了它，這些都是虛幻不實在的。
知幻就要即離，離幻便名為覺悟，不可誤將神經觸覺假相當真當做證境證量。
無限感恩觀世音菩薩！我持念觀世音菩薩聖號使我領悟到更多宇宙間的造化奧妙、明悟更多佛理，與菩薩的大慈大悲逐漸心通，一步步邁向正覺之路。
人生要如何過？匆匆幾十年一剎就過，世上沒什麼假東西是放不下的。
是時候回家了，我不再流連。

南無大慈大悲觀世音菩薩！！！
修行人說法雖然有問題、有過錯，但為什麼決意要用種種方法將別人置於不能翻身的絕地呢？
即使是十地菩薩，修行尚且還未圓滿，仍然有漏，無明仍未完全徹頭徹尾破盡；那，更何況我們一眾薄地具縛凡夫呢？就算十地的果位，佛眼仍未圓滿具足，在正覺如來的角度來看，依然是一個大孩子罷了！

執著與偏見及不正見，誰人沒有？難道醫生開錯幾次藥給病人，就可斷定他一定是庸醫嗎？就算開錯藥錯得十分嚴重，或令病人致死，但誰也不可否認及抹煞他過去曾經拯救過無數病人寶貴性命的紀錄！功與過，並不是很簡單直線的去看便可成立，而必要從多方面、多角度及多層次去評定及分析。而且評定事理的人或多或少若存在著主觀性的執著，那給出的答案當然並非事實的真相或離真相有一定的偏差，那答案就可能人見人殊、各有不同了。

我們現在肉眼所看到的世界、身邊周圍的人事物，又何嘗是宇宙的真實相呢。猶如肉眼見人不見鬼，天眼人鬼六道皆見；肉眼看城隍廟是一處俗人拜神迷信的地方，天眼看則是城隍老爺及部屬活生生用來辦公的廳堂。

何謂宇宙實相？何謂一切法的本然面貌？如果用法眼看就更加仔細了，城隍廟及一眾正神，只不過是一堆堆極微的微粒、一堆堆夸克在按不同的頻率在不斷震動著，幻生幻滅，似有似無，既實且虛。

所謂人及眾生，一切根身器界、情與無情、山河大地、依報正報、過去現在末來宇宙的一切時空、一切諸法，在佛眼看來，都本然湛寂、本然清淨、本然不動，本然自在，沒有來去，沒有染淨，更沒有上下高低美醜人我對錯之分。佛眼看三世四生六道的種種流轉，莫不是同一人物在一齣戲中的角式變換、都是同一個身體穿著不同的戲服而已，更可能一人在同一齣戲中上下兩場分別飾演忠奸兩角。故此佛眼圓滿透視了宇宙的種種實相，不執不捨，離開左右兩邊，行中道而卻不取中道實相；一切在佛心中了不可得，一法不立，不取不住，無有諸法因為業力因緣關係所顯出的差別相存留於佛心當中，所以當然亦無有對待。

我們心中有對待、有是非對錯，皆因自己的心不平等、有差別。差別從識而生，識就是分別的意思；一日八識還未轉成五智，永遠看一切人事物都自然生出差別對待。猶如我們肚餓頭痛，我們不能立即命令身體就不痛不餓，這是人生理上自然生出的條件反射，都是從業而來、從業而生、從業而有。

假使我們能夠做到心平的話，對人事物沒有了任何的差別對待，那心就如履平地；你的心路是完全平坦而再沒有高低起伏的丘陵，那心就永遠再不會犯戒。犯戒就由於心對法生出對待的差別相，所以若能做到心平，又何勞要持戒呢？這時一切戒不持而自持了。

地上菩薩，由初地到十地，法眼一地地的功德力向上增進；初地菩薩的果位對我們凡夫的修行來說，就差不多高如佛了。初地菩薩可以分身到一百個世界現身成佛教化眾生，我們的真心卻仍舊困於一個妄念之上而脫不開生死，境界不知相去有十萬八千里之遙。二地看初地、三地看二地乃至十地回過頭來看看初地，其修行境界及功德力實在有天壤之別呀！

我們凡人，出家人也好、在家人也好，人人都在修行，又焉能沒有凡夫之見？怎可能完全不出錯？就算菩薩再來，某些見地亦可能有不圓滿的地方，這是有一定容許的範圍及空間給我們走動，佛菩薩亦在我們身邊幫助我們一步步來修正及改過的。弘法利人、佈施行善，最重要就是自己的發心正真及無私，這才是應該關注觀察及細加留意的重點所在。即使是用世間法律來研判，若人好心做了壞事，其罪當從輕從寬，豈可拔他數根黃髮而就鐵口斷人身體老病呢？

「你們中間誰沒有罪，就先向她投石吧！」
發自耶穌聖心這句看通三世因果的話，救了那犯奸婬的婦女而免被石頭砸死，退去了要治她極刑的一眾法利塞人。我們在百千萬億劫的輪迴生死當中，頭出頭沒不可勝數，又怎可能沒有犯過謗法之罪？怎可能沒有下過大地獄去受苦？因為迷，所以忘；因為忘，所以又再做出謗法之業。

「你為什麼只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」耶穌基督這句真言金句，永遠也不會過時、永遠放之四海而皆準！修行應該用心鏡多反照自己、自己多多反觀省察，因為自己亦是別人的一面鏡呀！

一切眾生，多生互為兄弟父母師長親眷朋友等，現在輪迴不斷改了頭、換了面，變成彼此各不相識；但即使是一切無情的山河萬物，在佛心看來、在佛的境界當中，都是平等同一體性而沒有任何差別。我們身上有鈣有鐵，一根菠菜亦同樣有鈣有鐵；一块豆腐有鉀有磷，我們體內亦同樣有鉀有磷。宇宙間的一切情與無情，都只不過是彼此隨業力在互相不斷生滅組合，幻化出不同的個體假相，導致有人我四相之別，令我們看不出真象真相，將假相執得實實而跳不出來。

一個魔，與其一開始即用威怒心去打沉及消滅他，又何不嘗試以慈悲心去感化、用真正的無私大愛去改變他，使他向好、給他一個重生的機會，使他能改邪歸正、皈依正道呢？魔有大神通大。法。力，更應將他損害眾生的魔念扭轉反成為利益一切眾生的正念善念，這在佛法的修行上不是來得更有意義及更有價值嗎？

更何況大家生而為人，得到那麼難得珍貴的人身，同住在一個地球世界之內，大家確實是唇齒相依，更應該彼此團結、互勉互助、互相友愛、互為包容，攜手一起共同走好這菩提大道、一起為釋迦牟尼佛的正法，在這末法的黑暗時代能再放一分光明、再發一分熱力，照亮及溫暖萬個千個在苦海浮沉飄泊、無依無靠、孤獨的流浪心靈。

2011年釋迦牟尼佛成道日　談　合十