殊胜的“发愿施食法”：1：不居地点；2：中午可施，可况余时；

沉檀龙舍

殊胜的“发愿施食法”：

1：不居地点；

2：中午可施，可况其它时间；想施就施次数不限；功德疾聚；

3：不只施鬼同时施人天龙仙神明；

4：可多持咒；不用担心超7或14遍；鬼神得不到食物；功德疾聚；

5：不需火供，不必烧烟。对环境无要。易于成办；

6：得食众生升弥勒尊前，证阿皮拨志得不退转。免轮回苦。

7：行者持余真言得悉地。

8：楞严经言：与鬼同住，福德日减；反之与天神天王同住，必然福德日增。

9：不必请鬼到家，如同送外卖。自己或家人怕鬼，忌讳的同修可放心了。来的全是天王天神，若非助成善举，此等大福天神财神，请都请不来。可以此理由说服家人施食。

或住在高楼；

或北方冬季酷寒；

或胆子小；

或不便外出；

或白昼施食：

皆宜用“发愿施食法”请天神天王帮我们：

若至饥荒之年。以此咒咒人间饮食千八遍遍。可众人食之。令无尽矣。饥荒之年十五日。白月圆满。烧香仰面。向天视月。诵此咒咒月千八遍。当念言。月光所照众生普得饱足。无饥渴想。十五日午时。咒日亦得。准前发愿。每日常诵此咒千八遍。发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。食已便离彼苦。若人能于三年。一日日不阙作此法者。其利广多矣。舍此身已。得生西方净土。现世生中增益得福。持诸余咒悉得成就。 以上出自“诸天厨神咒”功德：用此神咒咒饮食施食，用其它神咒，如此发愿，效果否相同，是否能请的动天王天神，有待实修同修验证。 此咒汉语拼音： 那摩 拉特那 特拉呀呀，抓拉 嘛哈抓拉，度鲁 嘛哈度鲁 吽，济苏 哈威夏呀， 嗡，济苏哈威夏呀，苏达 苏瓦哈!(四十字）

梦醒人

那摩 拉特那 特拉呀呀，抓拉 嘛哈抓拉，度鲁 嘛哈度鲁 吽，济苏 哈威夏呀， 嗡，济苏哈威夏呀，苏达 苏瓦哈!

一心向我佛

那摩 拉特那 特拉呀呀，抓拉 嘛哈抓拉，度鲁 嘛哈度鲁 吽，济苏 哈威夏呀， 嗡，济苏哈威夏呀，苏达 苏瓦哈!

韩怡

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kangying2496

若至饥荒之年。以此咒咒人间饮食千八遍遍。可众人食之。令无尽矣.

林振海

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明意

顶礼赞叹

积福改运

慈宗天厨神咒施食仪



南无清静法身毗卢遮那佛（七称）

（施食者心言：『南无清静法身毗卢遮那如来，大慈无尽，我等持诵诸天厨神咒施食众生，祈请世尊寿摄受天道、仙道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道之众生，得离业报本处，来至此剎；亦祈请如来大悲开诸饿鬼咽喉，接受施食。』）

诸天厨神咒
（施食者默念：法力不思议。慈悲无障碍。七粒遍十方。普施周沙界。）
（经云：「将此咒咒人间食饮二十一遍，施与饿鬼，鬼得是食，免饿鬼苦，得生弥勒天宫。」以左手擎食饮，右手按食饮上作观：我今诵持此咒，加持此食饮，即此一食，出无量食饮，一一出生重重无尽，充塞虚空，周遍法界，令诸饿鬼，咽喉自开，普济饥虚，离苦得乐，生弥勒院。）


南牟喝罗怛那多罗那夜阇罗摩诃。阇罗逗遛摩诃逗遛吽。急速诃尼摄。唵。急速诃尼摄速。 （二十一遍）
举
（施食者观想无量天、仙、阿修罗、饿鬼、地狱道众生，皆赴此处受诸施食，并观想弥勒菩萨现身接引彼等往生兜率净土。）
（诵咒观想完毕后，行者持净食出，置生台上「如无生台，置净地上，或大石上。不得泻于石柳桃树下，鬼神惧怕，不得食之。）

南无当来下生弥勒佛（称念至施食者归位止）

般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
摩诃般若波罗蜜多


乌苏波置楼陀罗尼 （三遍）
阿那耆置楼。波罗帝那耆置楼。若摩陀罗置耆置楼。阿苏陀罗尼耆置楼。乌苏波置那奢置楼。胡卢波置那波置楼。遮波副波置楼。若无梨置波置楼。耆浮呼梨那波置楼。若无阿遮不梨帝那。莎呵。

祈华

不是很清楚这个仪轨是怎样的，请问是这样么（我个人的理解，希望师兄指正）：
1，拿着食物
2，念咒语（7遍或更多）
3，   发愿言。诸天王等。愿以余食。遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。
4，把食物放下

祈华

师兄过来解答一下啊
请问具体怎么操作啊
怎么发愿啊