欢迎参与色登寺八大。法。行法会及共修，成办世出世间事业

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欢迎参与色登寺八大。法。行法会及供养护法共修，一起遣除违缘、成办世出世间事业

    顶礼依怙主松吉泽仁仁波切！
    顶礼大恩上师丹真绒布仁波切！
    顶礼上师、本尊、空行、护法圣众、佛法僧三宝！
    为了祈祷世界和平、正法住世、众生安乐、究竟成佛，特别是为了遣除末法时代的各种违缘与障碍，消除各种疾病与灾难，色登寺寺主丹真绒布仁波切在观察缘起后，决定于公历2011年2月25日至3月5日举行八大。法。行大型法会。具体安排为：
  ☆ 藏历十二月二十一日（公历2011年2月23日）进行绘制坛城等准备工作；
  ☆ 二十三日（2月25日）正式开始法会；
  ☆ 二十九日（3月3日）下午大型火供；
  ☆ 三十日（3月4日）举行盛大的祈供护法活动；
  ☆ 藏历新年正月初一（3月5日）早上天亮前，将此次专门制作的如法装藏的新的大朵玛搬入护法殿，天亮后做上供烟供并烧掉旧的朵玛，整个法会圆满结束。
    法会期间，色登寺300多位僧众、100多位觉姆将持续修法，并将功德回向参加和随喜本次法会共修的四众弟子、随喜色登寺各项福田事业的信众以及一切法界众生。
    八大。法。行是大圆满龙钦心髓生起次第的重要修法，具体为文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业、召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。此次法会还将举行大型供护法活动，酬谢供养格萨尔王、宁玛巴三大护法、玛哈嘎拉护法、紫玛护法、不共护法扎合多登佛父佛母等智慧护法圣众，以此善妙缘起激发护法圣众对三宝事业及众生的强力护持。
    经众弟子祈请，丹真绒布上师慈悲开许，凡是对三宝有信心的具缘同修，均可参与法会共修，也可随喜法会。若能以清净的发心、虔诚的信心摄持，对于遣除2011年各种违缘障碍、增上顺缘、成办事业、兴盛正法必定具有特别殊胜的加持。
一、共修方式：
    1、请务必以三殊胜摄持参与此次共修，并随力行持供灯、放生、持戒、吃素等各种善法。同时务必谨慎因果，清净发愿，确保按时按量完成共修。
    2、现在就可报名并开始共修。发愿并能坚持从报名之日起至藏历十二月三十日（2011年3月4日），每天持诵八大。法。行本尊心咒108遍以上者，即可参与共修，共修期间如能持诵八大。法。行本尊心咒7万遍以上者最佳。
    寺院在法会期间将举行盛大的护法祈供活动，机缘极为难得，信众可结合实际，随缘随喜或积极在当地祈供护法，具体不另作要求。
二、随喜事宜：
    具缘同修可随喜法会，随喜项目包括供养法会（例如请购供品和添置法器）、供灯、供僧、供斋、祈供护法等，无需指定善款用途，由寺院统筹安排用于法会所需，若有盈余将用于三宝事业，以使随喜善行更为圆满。发心清净、随缘随喜，滴水入海、同海广大。
    随喜账号：农业银行西藏自治区昌都地区芒康县支行  户名：丁增松布  卡号：6228483870047462117  。
三、共修仪轨：
    以下仪轨仅供参考，也可采用各自传承上师的仪轨，请大家根据各自情况自行选择：
1、八大。法。行本尊修法简轨：
2、宁玛巴护法祈供简轨：
3、供灯仪轨：
四、其他事宜：
    1、随喜法会及参加共修的名单，都将在此次法会上作圆满的加持和回向，并且将会放置在色登寺大幻化网坛城内加持。所有参与者，都将与文武百尊净土、莲师净土、观音净土、阿弥陀佛净土结下特别的缘份，种下殊胜的解脱之因。
    2、共修、随喜报名截止日期：公历2011年2月27日。之后仍可发心共修、随喜，但名单不一定在这次法会上报，当然功德是不受影响的。
    4、此次共修适逢藏历十二月殊胜月，愿大家珍惜难得机缘。坚定对上师三宝的信心，好好地祈请与上师无二无别的八大。法。行本尊，如子忆母般、不分昼夜地虔诚祈祷，三根本圣众一定莅临加持。同时以三殊胜摄持，精进修持善法，无论是忏悔业障、供养三宝、修持菩提心、法会共修，还是放生、供灯、供曼扎、会供、施食烟供等等，其殊胜功德都必将利益自他众生成就佛果！
    未尽事宜，欢迎发邮件、跟帖、或者加入到“觉海明灯”QQ群⑥：10616376 （已在“色登之路”或“觉海明灯”其他群的不必再加入）咨询。

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附1、共修功德
    大多数人事务繁忙，很难有机缘快速积累资粮。所以通过如理如法的共修方法，每个参加者都可以获得所有共修者功德的总和，增加不可思议的福慧资粮。有如滴水入海，同海广大。
    这正如经论记载，尤其在《俱舍论》中曰：如有三人一起造了杀人 的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。
    我们自己参加共修最好，如果时间紧张、又希望能够得到不可思议的共修功德，也可在尽力自修的前提下，供请寺庙僧众念诵加入共修，信心、发心到位，功德同样圆满。
附2、为何一定要以“三殊胜”摄持？
    请大家以三殊胜摄持本次共修，以三殊胜摄持每次修法。
    三殊胜指前行发心殊胜、正行无缘殊胜、结行回向殊胜，这是最基础而又极为重要的修法。
    首先是发心殊胜，即内心真正生起利益众生的发心，为了众生的究竟成佛而修法。“不为自身求利益、只为众生勤精进”，这样反而会有不求自得的结果，对自他众生的利益最大；

    中间是正行空性殊胜，即不执着功德，对一切显现观为如梦如幻，放下万缘，心不散乱，虔诚修法；

    最后是回向殊胜，观想上师、佛菩萨如何回向，我就如何回向，念诵结行内容作广大圆满的回向。
    按照以上行持，即是具备三殊胜之殊胜圆满修法。
    修行即修心，无论专修、散修，任何对境，都请返观自心，不要忘失对上师三宝的信心，不要忘失对如母众生的菩提心。
    “如果有了菩提心，就算只念一遍心咒也有无量功德。如果没有发菩提心，那就算念上几百万遍的心咒也没有什么大功德”。
    菩提心妙宝，未生者当生，已生勿退失，辗转益增长。
附3、八大。法。行本尊之殊胜功德利益
  <龙钦心髓>八大嘿鲁嘎成就法释笺（选录）：
  
    在末法时期最后五百世时，心喜斗争的魔鬼，包藏怨恨的敌魔突然聚集，这时佛教徒的心意由善转恶，一般人也与罪恶同流合污，佛教修行者接连有连续恶梦，心意无法安于禅定而业风生起，这便是本法最具足对治力的时刻，一般无法调伏的可惟由此八大嘿鲁嘎成就法来调伏。
    外相如菩萨，内显为密宗之持明，秘密则为炽燃的忿怒嘿鲁嘎，具足圆满善逝诸佛八大持明总集，由金刚手巴千嘿鲁嘎为主尊的725位中围坛场，能调伏邪导而毋需怀疑。如此甚深密续由吉美林巴岩传所出，能利益一切佛教乃众生而生利益，得之者务必保密，固守三时耶而三缄其口，甲甲甲!
    八大嘿鲁嘎：
  出世间法：
〔１〕 身：忿怒文殊（大威德金刚）
〔２〕 口：马头明王
〔３〕 意：央达嘿鲁嘎（真实意嘿鲁嘎）
〔４〕 功德：甘露嘿鲁嘎
〔５〕 事业：普巴金刚
  世间法：
〔６〕 召遣非人（玛莫嘿鲁嘎）
〔７〕 猛咒诅詈（非常忿怒施咒本尊）
〔８〕 供赞世神（半忿怒本尊）
    本尊法相：

    完整的观想图：大殊胜黑鲁嘠
（大殊胜黑鲁嘠）


    简化的观想图：巴千黑鲁嘠

    （巴千黑鲁嘠：佛父有3个头、6只手，手上分别持法杖、托巴、金刚杵等法器。）

蓝色吽字：