《密部五咒。随念成坛》（附唵哑吽略说）

菩提王子

《密部五咒。随念成坛》：
佛法行者如果无法依教建立庄严坛场(曼荼罗)，在持咒诵经
修法之前，可以持诵此密部五咒，即同建立一切曼荼罗：

(以下五部密言，各念7遍或21遍。)

1.毗卢遮那佛金刚界真言：
嗡乏及喇达覩梵

2.净法界真言：
嗡览司乏哈

3.三坛真言：
嗡阿吽

4.地神持次第真言：
嗡仆亢

5.印现坛仪真言：
嗡乏及喇匝歌喇吽佳吽梵后


如果家中没有清净的佛堂,佛桌,佛像,没办法依法献供,献香,献水...等情况下,可先持诵此《密部五咒》,可以《随念成坛》 !清净的坛场是恭请佛菩萨降临接受供养以及恭请护法龙天降临慈悲拥护的地方,这在显教与密宗都是很重视的,比如显教的药师经和地藏经,都有提到要设立佛像以及种种供养,如果没有依教奉行,所得的功德一定会比较少,累积福德资粮的速度也一定会比较慢!释大宽法师为了让没办法依教建立庄严坛场的佛子,也能有依法入坛修法的功德,特地从藏经中搜出这《密部五咒。随念成坛》,为的就是希望让有心修法的佛子们能尽快累积福德资粮,早日成就佛道!

释大宽合十





《以下附录相关的资料:》

随念成坛的短咒：

1.      毗卢遮那佛金刚界真言：

唵 嚩日啰(二合) 驮覩 鑁

(嗡 乏及喇 达覩 梵)




2.      净法界真言：

唵 囕 莎诃

(嗡 览 司乏哈)

《大毗卢遮那经广大仪轨卷上：

　次结法界生想啰字白色

　空点以严之如彼髻明珠

　置之于顶上设于百劫中

　所积众罪垢由是悉除灭

　定慧风圆满印同法界生

彼真言曰：囕

　真言同法界无量众罪除

　不久当成就住于不退地

　一切触秽处当加此字门

　赤色具威光焰鬘遍围绕》



3.      三坛真言：

唵 哑 吽

(嗡 阿 吽)

《妙吉祥观身仪云： 唵字，形为毗卢，顶上作佛坛。 哑字，形为弥陀，口中作法坛。 吽字，形为阿閦，心内作僧坛。瑜伽教王经云： 唵是佛部，成身金刚。 哑是莲花部，成语金刚。 吽是金刚部，成心金刚。 是故三业相应，三坛即成。 》



4.地神持次第真言：

唵仆亢


《大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽卷上：地神持次第真言曰：唵仆(引)欠。 (金刚缚开掌，仰按习三七，覆按亦复然，即成坚牢地。)》


《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨：

此咒亦名<如来胜身三摩耶>：oṃ 　bhūḥ 　khaṃ 唵仆欠

　此毗卢遮那佛三字密言

　共一字无异适以印密言

　印心成镜智速获菩提心

　金刚坚固体印额应当知

　成平等性智速获灌顶地

　福聚庄严身密语印口时

　成妙观察智即能转法轮

　得佛智慧身诵密言印顶

　成成所作智证佛变化身

　能伏难调者由此印密言

　加持自身成法界体性智

　毗卢遮那佛虚空法界身》


《瑜伽集要熖口施食仪：

此咒亦名<皈依三宝真言>：oṃ 　bhuḥ 　khaṃ 唵婆龛》



5.印现坛仪真言：

唵斡资啰拶械啰 吽拶吽邦斛

(嗡乏及喇匝歌喇吽佳吽梵后)


《瑜伽集要熖口施食仪：据建坛仪云：若无坛佛，应结才发意转法轮菩萨印，印现坛仪。千手眼修行仪云：二手各作金刚拳，进力檀慧相钩，诵真言曰：

唵斡资啰(二合)拶械啰(二合)吽拶吽[口*邦]斛

oṃ 　va jra ca kra hūṃ 　jaḥ 　hūṃ 　vaṃ 　hoḥ 》




《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷上：

复次金刚轮密语应当听

oṃ 　va jra ca kra hūṃ 　jjaḥ

唵嚩日啰(二合)斫讫啰(二合)吽惹

hūṃ 　vaṃ 　hoḥ 　hūṃ

吽 鑁斛吽


　二羽金刚拳檀慧与进力

　四度互钩结是名彼密印

　若真言行者不作曼拿罗

　但持此印明即同大安立

　一切漫拿罗自身一切支

　悉成诸佛聚无比不思议

　更无过上味》




唵哑吽哑亦作阿【◇】此是梵书唵哑吽字 瑜伽大教王经云。唵字是大遍照如来。即毗卢遮那佛哑字是无量寿如来。即阿弥陀佛吽字是阿[门@人/人*人]如来即不动佛。 如来因住多年修道。不得菩提。后习此观。 于初夜分。便成正觉。



唵 哑 吽


      妙吉祥观身仪云。唵字。形为毗卢。顶
      上作佛坛。哑字。形为弥陀。口中作法坛。吽字。形为阿閦。心内作僧坛。瑜伽教王经云。唵是佛部。成身金刚。哑是莲花部。成语金刚。吽是金刚部。成心金刚。是故三业相应。三坛即成。然后一念。持此咒心。理果。决定现证成也。


【颂】总持真言唵哑吽 毗卢弥陀阿閦东
法报化身三大义 十方贤圣从此生

【解】虎[合*牛]就是吽，又有的说是那个唵。不论唵吽，吽唵，唵吽，吽唵，哪一个字都有它的意思，不是一样。总而言之，这个咒文是千变万化的，你说它这样，它又那样；你说它那样，它又这样了。你说它是红色的，它又变成黄色的了；你说他是黄色，他又变成白的。怎麽搞的？变戏法了嘛！怎麽搞的！这就叫不可思议——不可以心思，不可以言议；「口欲言而词丧，心欲缘而虑亡」，又不知道了。今天这关不少！口欲言而词丧，心裏想说话，这言词没有了，死亡了；心欲缘而虑亡，心裏想一想它，但是你这个思虑没有了。怎麽样想呢？没有法子想了，这就叫不可思议——不可以心思，不可以言议。

虎[合*牛]都卢雍：这虎[合*牛]，翻译成总持的真言。这个虎[合*牛]，也可以说是唵，也可以说是吽，所以下面说是唵哑吽，有的人说是唵哑吽，有的人念唵哑吽。这个哑是哑的哑，但是可不是个哑巴，你们不要认错字了，说唵哑吽那一定是个哑巴！那就弄错了。唵哑吽这三坛身口意三业清净，你一念这个唵哑吽，这就好像你造一个楞严坛似的，庄严清净，这个三字就成坛，所以唵哑吽。

唵，就是毗卢遮那佛的字；哑，就是阿弥陀佛；吽，就是阿閦佛，就是消灾延寿药师佛，所以你一念这个唵哑吽三念成坛。
这个咒，你放焰口也念唵哑吽，又有念唵哑吽，罗质哇，拿钱哑，吽！拿钱就是给我钱，这放焰口。唵哑吽，拿钱哑吽，真灵啊！念得真好！哦！这个念得声音又洪亮，出汗他也不懒惰，念了一身汗。这真卖力气，这个法师。哎！我不会拿钱哑吽，所以也就不能去放焰口。这说「总持真言唵哑吽」。

「毗卢弥陀阿閦东」，毗卢是中央，弥陀是西方，阿閦佛就在东方。「法报化身三大义」，这又是法身，又是报身，又是化身。这一个吽字就有这三种意思。又有报身意，前几天已经讲过了，又有应身意，这个意就很多了。「十方贤圣从此生」，所有的十方佛、菩萨、罗汉，这些个圣人都修过这个法，都从这个法生出来的。