西藏大圆满密法的传承

菩提王子

西藏大圆满密法的传承
大圆满传承，由法身佛普贤王如来，到报身佛金刚萨陀、五方佛等，有人间和天界传承。 人间初祖是胜喜金刚（Garab Dorje）， 后传给妙吉祥友（Manjushrimitra）， 吉祥狮子（即诗列僧哈， Sri Sangha）、智经(Jana Sutra)、无垢友(Vimalamitra），莲华生大士，耶喜措嘉空行等。
人间初祖胜喜金刚留下的大圆满六百四十万偈，二祖妙吉祥友祖师抉择为「心部」、「界部」、「口诀部」：

1.「心部」，以分析意度等方法探索心，著重指示「万法唯心显现」。

2.「界部」，著重指示「诸法从本体性空」。

3.「口诀部」或「心髓」，不借意度分析思惟，而是当下直指诸法明智. 「心髓」部再浓缩的的精华叫作「心中心」,即大圆满”仰地”法.

莲华生大士专重「口诀部」，因其已包括了「心部」和「界部」。

妙吉祥友祖师在胜喜金刚祖师化虹时求取最后法要，得到祖师在空中开示的「椎击三要」(与现外流行的「椎击三要」不同)，指示大圆满「彻且」的「见、修、行、果」心要（民间有书误以为这是大手印,其实不是）。
三祖诗列僧哈祖师传说是赴印度求法的中国人(名”宋惠寿”)，以后几位大师都是他的弟子，后分以下几支法脉，主要由莲华生大士和无垢友祖师总摄受，近代又由龙钦巴尊者集其大成：

「无垢友心髓（Vimala Nyingthig）」：

智经（Jana Sutra，藏文Yeshe Do），亦受空行嘱附，去中国五台山向诗列僧哈求法，住了九年，得到法本。再传法本于无垢友。
无垢友（Vimalamitra）祖师，定中见空行嘱附他去中国五台山向诗列僧哈求法，在五台山住了三年，得到教授，但未得到法本。后在智经处得到法本. 无垢友祖师以近二百岁高龄，应藏王邀请，在西藏传授大圆满，和莲华生大士互为师徒。后无垢友祖师集为「无垢友心髓」四卷。又称大圆满老派,长传（Karma）大圆满。无垢友传法于娘定贤尊者. 娘定贤尊者.修成后把法本伏藏于桑耶寺等处,化虹身离去.

「吉尊心髓」

无垢友（Vimalamitra）祖师在中国五台山得虹身成就， 五百年后吉尊生格旺秋（Chetzun Sange Wangchu）在西藏的桑耶青朴山洞中挖得无垢友的伏藏-----(名<三章>),其因缘甚奇特，到七十二岁修行证悟，一直到七十五岁前未遇适合的传人，后传法于瑜伽士甲拉杨顿.化虹光身后又应空行母多杰罗卓妈（DorjeLodroma）请求传法。此法在空行净土中被珍视收藏，未传人间。直到上世纪大师蒋杨亲则旺波得此空行教授，才再度传入人间。


「莲师心髓」

无垢友（Vimalamitra）祖师在西藏传大圆满于莲花生大师, 莲师修行成功后总结而成莲师心髓.赤松德真国王向莲华生大士请法，如何在应付烦忙日常生活，有家眷又不能全免恶业的环境下，修持取证而达圆满觉悟？莲师亲传赤松德真国王此口诀心要。赤松德真国王虽由莲师处得到许多教法，但其本人与家眷主要是依此心要修持，除了尽其世间责任，亦达到了证悟。
同时受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龙巴吉多杰祖师等，据说未立言语文字，由取库藏大师心意伏藏取出。

「空行心髓」

由莲华生大士传空行女耶喜措嘉，集结成「空行心髓」,有四大法类.基本同于上.
莲师弟子毗卢遮那大译师，曾由加那苏川（Jana Sutra， 即 Yeshe Do）、诗列僧哈、莲华生大士处受法，著有《心部（Semde）十八部》。他的传承有时也归于「空行心髓」中.



「龙钦心髓」

约七百年前的龙钦巴尊者，是赤松德真王女儿的转世，王女早么，死后莲师写种子字于其胸上，给教授入其心相续赐加持。尊者得无垢友祖师在禅定中示现，亲传大圆满心要，并嘱其将大圆满心要义理抉择成「仰兑（Yangthig）、即心中心之义」，以示后世。

龙钦巴尊者集先前传承之大全：

二母集合：莲师的「空行心髓」、「莲华心髓」。再由以上二者，由「空行心髓」发展出「空行仰兑（最秘空行心髓）」子集合;由「无垢友心髓」发展出「上师仰兑（最秘上师心髓）」子集合.
由以上四部，集合为「龙钦心髓」，并有最完整的理论著作如「七宝藏」等。无垢光尊者造论颇多，有名者如《大圆满心性休息》等，其中包括「大圆满虚幻妙车疏」等。

龙钦巴尊者可说是划时代的大宗师，在关键性的时刻，集合整理保存了大圆
满教法的心要口诀，使其不致散失，并且发扬光大。

「噶玛仰兑」
与龙钦巴尊者同时的噶玛噶举派(白教)黑帽第三世噶玛巴*让君多吉曾以法王的身份求学于宁玛派大圆满上师(包括龙钦巴尊者之上师),又住宁玛派祖庙桑耶三年,得到「无垢友心髓」等等.总结法要与噶举心要,成为「噶玛仰兑」,十分尊贵.具备米拉日巴尊者和大圆满上师的二系法之精华.

在这些之外,西藏还有白本大圆满的阿、竹、年三支教授.本教为莲师降伏的非佛教. 但在以后可能是菩萨化身于本教,本教很好地吸收了佛教大圆满,并学习获得成功.历代出有虹光身证达者.特别是近代的本教大圆满宗师夏扎仁波切和佛教大师蒋杨亲则旺波\黑帽第十五世噶玛巴\顶果青真\蒋贡康卓等等发起的教派团结和交流运动影响深远. 夏扎仁波切(1935年虹化)和以后他的十三个弟子全部陆续都证达了虹光身.

他们的传承是这样: 称为「阿、竹、年教授」，即「阿赤、竹青、象雄耳传」，此三支属于本教的最高精神训练范畴。

「阿赤、竹青的教授」
来自于新发现的伏藏经文，这和辛路噶和古鲁侬参等的伏藏发现息息相关。「阿赤修法」是在十一世纪由隐士贡佐从法主辛路噶的伏藏教授中择其精华而成。开始时整个修法分为八十阶段；在祝杰巴时整个修法整合为三十五阶段；后来又经诸多杰出上师之手整合为十五阶段，称为阿赤十五分际。「阿赤译为“阿的指导”，阿代表无因缘的原初本来，心念的根源；阿是白色的，意味着心原初的清净。修习者在修完各类必要加行（如「言教大海」中的加行）并接受灌顶后，先于西藏字母阿上练习专注，以为发展觉悟和体验思想根源的开始，而后经历见、修、行」等若干坐静阶段来次第获取大圆满果。竹青的教授则包括了辛路噶、古鲁侬参等的伏藏教授。辛路噶的伏藏在竹青教授占有很重要的地位，他的教授包含了扎陇、幻轮拳法、彻切、脱噶、黑关的各类大圆满要点；法王古鲁侬参则是受到了护法神什甲启示后和仆人贡青雍仲扎前往穹亭寺，用钱买通寺院的看守者让其藏于寺内寻找启示中的经文，后终于在仓库中发现了三界宝藏——「扬则陇青」经文，后秘密修行数年，完全掌握了经文的意义。此后他开始对弟子传授，建立了自己独特的传承，指示一种特殊的大圆满教导。在佛教大圆满中有一种传授也出自古鲁侬参的弟子。

「象雄耳传教授」是口耳传承，依赖于无间断的人间上师传授。是本教中最古老和最重要的大圆满传承，由甲邦朗协上师传承。它的传承经文是「象雄耳传」，内容包括外、内、密、秘密四大章节，涉及历史、理论、扎陇、幻轮拳法、彻切、脱噶、黑关的各种大圆满要点。它历经了开始到以后数十个世纪不间断的上师口耳传承，而不象其它体系般曾被藏匿于某处。这本著作也被许多宁玛派上师推荐为大圆满的优秀著作.

不过在夏扎仁波切之后, 夏扎哇学通「阿、竹、年教授」和宁玛派的「空行心髓」、「莲华心髓」、「无垢友心髓（Vimala Nyingthig）」.并和佛教大师蒋杨亲则旺波互传灌顶.彼深通坐静实践.所以在传授弟子时往往把「阿、竹、年教授」三者合而教授，所以在夏扎哇的象雄大圆满坐静传规中「阿、竹、年教授」不再被重视.