净空老法师：有很多人看到我们就不舒服，这是果，果必定有因

慕雪

      我们今天在这个世间，从早到晚六根所接触的境界，给诸位说也是法尔如是，全是业力变现的，没有这个业不会现这个境界。几个人知道？几乎没有人，不是真正学佛的人他决定不知道。真实修行人不一样，他慢慢觉悟了，体会到了。我们在这个境界里，这境界里一定要提升自己的灵性，这境界是假的，不是真的，借假修真。身体是假的，环境也是假的，从这个假的境界里头怎么提升？断烦恼，消业障，提升自己的灵性，这叫真干。如果不是提升自己，那你就造业，造业就往下坠落。怎么才叫提升？不著相就提升了。

        你看大乘经里头，佛不是给我们讲得清清楚楚、明明白白吗？一切众生本来是佛，我们都是佛，本来都是佛，现在为什么变成这样？佛告诉我们，就是因为有三种烦恼，造作善、不善业，我们受这些东西拘束了，动弹不得，不知道这是假的。真搞清楚、搞明白了，真正回头了，我们断烦恼还没这个能力，把烦恼淡化可以做得到。哪些烦恼？贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，这叫见思烦恼。我们在生活当中淡化，在工作里头学淡化，在处事待人接物当中学淡化。学著对人对事对物不贪、不瞋，心平气和，不痴、不傲慢、不怀疑，正知正见。这就是好事，这是向上提升，不会向下坠落。把这个道理落实在十善、落实在六和、落实在六波罗蜜，一心念佛，求生净土，你这一生必定得生，你一得往生是决定成佛。

　　我今天教大家就是这三条，很简单，很容易记。十善，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这是十善。起心动念、言语造作要跟这个相应，决定不要违背。六和，和为贵，与一切众生往来我们学著和睦相处。他不跟我和，我跟他和，他看到我就不舒服、就会生气，我就避开一点，看他来了我赶快离开。学「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，这叫真修行。六波罗蜜养成习惯，喜欢布施，喜欢守规矩，守规矩就是持戒，喜欢忍让、不争，於人不争，於世无求，好！信愿持名，时间不空过，这叫精进。心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，那就叫禅定。念念不忘这句佛号，那就是般若波罗蜜。每一天只要把这个做好，叫真精进，一心求生净土。这个世界乱了，人心坏了，我们老老实实求生净土。在这个世间什么亏都可以吃，不要再计较，抓紧时间一向专念，临终的时候极乐世界自然现前，因果决定法尔。

　　「又《会疏》曰：因果必应」，这应就是报应，有因必定有果，有果决定有因，这句话要记清楚。今天我们在这个世间，有很多人看到我们就不舒服，这是果，果必定有因。因很可能是过去生中我们曾经在过一起，我看他就不舒服。今天又遇到了，他的福报比我大，他看我不舒服。我们怎么应对？要谦虚、要恭敬，不放在心上，心平气和。遇到了，谦虚恭敬，知道礼让，过去这种怨结自然就化解了。所谓是冤家宜解不宜结，不跟人结怨，时时刻刻想到一生化解怨结，这个好。

　　『暴应』，「暴乃猛急突然之义」，来得很猛、很急、很突然。我们要把它当作一种习惯，遇到怎么样？不惊不怖，用平等心、清净心来对待。功夫还不纯，还没有达到这个境界，就是一句佛号，比什么都好。他毁谤我，他骂我，我默念阿弥陀佛，恭恭敬敬接受教诲，这样好！所以要学著骂不还口，打不还手，这事情立刻就化解了。绝不能报复，报复就像这经上所说的，没完没了。「应指报应。善人行善，恶人作恶，应受之果报，或不当时立即显示，但因果不虚，於其后世，必受其报，故云善恶会当归之」。这个「会」是决定的意思，现在虽然没有，后来会有。人一定要相信有后世，不是这一生死了就完了，什么都没有了，那又何必修行！我们细心去观察，你看看是有了还是没了。

         现在世间混乱，鬼神特多，有些你知道，他就在你身上。你自己还没有感触到，有的时候感觉到不舒服，以为是伤风感冒。实际上不是的，是鬼神在你身体，他有动作，他影响你、他报复你，给你一点小的难受，严重的是叫你日夜不能安宁。人的疾病，我们初学佛的时候老师常说，疾病的原因不外乎三大类。第一类是生理的病，饮食失调，所谓是病从口入，吃东西不适当，衣著不小心，受凉了，这是第一类的原因。第二类的原因就是冤亲债主。

         现在说，一般人懂得的人愈来愈多了，他在你身体里头，找到你了。少的，几个，多的，我还遇到、听到有一百多个，他身体负担很重，很痛苦。十几个、二十几个现在都是很平常的。这些众生意见并不和，你要怎样把他清除掉？一定要诚心诚意求忏悔，求佛菩萨先度他们，自己把修行断恶修善、积功累德的功德回向给他们，劝他们念佛求生净土。有相信的，真得生；有不相信的，接受你的回向，他离开你了，他生天道或者又到人道来。这些情形都有，说明因果确实不虚，有前生、有后世，就是起心动念都有报应，大乘佛法对这个讲得很详细。第一段杀业我们就学到此地。

摘自《净土大经科注》（第四五七集）　净空老法师主讲

2012/8/8　讲于　香港佛陀教育协会