今天要救民族，从哪里救起？从传统文化救起

彩虹369

所以在中。。国古时候，家跟国没有不重视培养人才的，决定是把培养人才放在第一位，家庭教育摆在第一位，国家也是把教育摆在第一位。你看政治上的设施，皇帝下面真正执行办事的是宰相，宰相就是皇上的大管家，管理这个国家。实际管理的是宰相，他负责任，皇帝有权任命他，做得好让你做，做得不好换一个。所以皇上有权，宰相有能。宰相在办事，古时候这个事没有现在这么多，没有现在这么繁杂，它只有六个部，六个部门就把天下事办完了。第一个部就是教育部，礼部，礼部的长官叫尚书，尚书就是现在讲的部长，管全国教育，在各部里头它是第一个部。宰相有事不能上班，国家法律上的规定，由礼部尚书代理，所以礼部是六部里的第一个部，部长里头他最大，他最尊贵。换句话说，这个国家把教育看得很重，一切都是为教育服务，这个国家兴旺。家庭亦如是，如果家长在这个家里头一切都为小孩子，把小孩子当作第一，培养教育小孩是我们家第一桩大事，这个家怎么能不兴？肯定兴旺。
　　古人都懂得这个道理，在中。。国最早是黄帝，到满清这叫末代，在中。。国将近五千年，都是把教育摆在第一。你看民间民谣里头所说的，「万般皆下品，唯有读书高」。这什么意思？在社会上所有一切行业，教育第一。而搞教育的人很辛苦，一生都伴著小孩、伴著年轻人。这些老师待遇很薄，因为教学，品德清高，没有谈待遇的。教学还谈待遇，你没有资格教学，没有德行。所以教师生活很清苦，叫穷秀才。谁去干这个行业？读书的人，考试不中，考试中了可以做官，他的行业就是做官的，做不了官，那就开一个小私塾，教几个学生，学生也不过就是二、三十个人。生活来源靠学生家长逢年过节给老师送一点礼，老师没有待遇的，没有固定待遇的，所以老师很清苦，叫穷秀才。
　　他读圣贤书，他把名利看得很淡薄，他有爱心、有慈悲心，他明理，全心全力把小孩教好，他得到社会大众的尊重。读书人虽然穷，在各种活动聚会上，上席一定是读书人坐的，经商有大富，他坐在最下面。士农工商分得很清楚，士是读书人，他在最上位。这是社会大众、国家给他精神上的奖励，物质上他过得很辛苦，精神上他得到安慰。所以他能专心传道，专心去做学问，有很多有成就的。我们在《四库》集部里头有很多好的著作，都是这些读书人，没有考上功名，一生教书，教书研究学问，注释这些经书留传给后世。他们对於传统文化有最大的贡献，所以这些人值得尊敬。他们安分守己，考不取就算了，不像现在，现在考不取要革命，要造反。那个时候没有，读书人哪有造反的念头？所以都能安分守己，都能生活在古圣先贤经教当中，他以这个为乐趣，他把精神用在这方面，研究一门学问，成为专家学者，得到社会人士的重视，真正想学习要向他们请教。
　　所以在无三宝处，他们现身说法，说法真有善巧方便，要掌握著机缘应机施教。在现前这个社会，我们把传统丢掉两百年，最重要的要教人什么？第一堂课无过於恢复民族的自信心。你看都自己不相信自己。中。。国人为什么要移民到外国？中。。国赚的钱为什么放在外国银行？这显示什么？对中。。国自己没有信心，这才真正是危机。相信外国，不相信中。。国，中。。国还能够延续下去吗？这麻烦可大了。所以在今天教学教什么？要把传统文化拿出来，传统文化要不拿出来，中。。国人的自信心就完了。我们信什么？信外国人的，就会被外国同化，这个国家民族就会灭亡。把中。。国东西拿出来，讲清楚，跟外国东西做比较，大家就识货了，我们不比别人差，我们比别人优秀。
　　孙中山先生实在是死得太早，他要多活十年，中。。国不至於今天这个局面。这个历史的演变，他在《三民主义》民族主义第四讲里头说过一段话，他说外国比我们中。。国强的就一样东西，机器。机器我们比不上外国人，除这个之外，无论在哪一方面，中。。国人领导世界，都比不上中。。国人，统统都应该向中。。国学习，这是民国初年他在《三民主义》上讲的。我们在近代，四十年前，英国人汤恩比说的，他讲得很干脆，「要解决二十一世纪的社会问题」，讲的什么？他在四十年前预料到今天的社会，他看到了，今天社会是个乱世，用什么方法解决？「用中。。国孔孟学说跟大乘佛法」。你看看，人家外国人对中。。国文化有信心，我们中。。国人自己没有。今天要救国家、救民族，从哪里救起？从传统文化救起，从大家一起来学习孔孟之道、来学习大乘，从这个地方建立信心，我们这个民族才有希望，才不至於灭亡。
二零一二净土大经科注　　（第三三０集）　　2013/6/16　　斯里兰卡弥陀精舍　　档名：02-040-0330