我们看到斯里兰卡的儿童，我心里就在想，地球上什么时候会恢复安定和平？这些小孩

彩虹369

古圣先贤确实比现在人聪明，在中＊国这四千五百年，有历史记载二十五个朝代。这二十五个朝代的君王、国＊家领导人，他会教，他教全国人民学伦理、学道德、明因果、敬圣贤，所以取得一段时间的长治久安，太平盛世。不负责任的领导人，他对於教学疏忽了，就会产生动乱，群众起来起革命，把他推翻。另一个政权建立，如果不依照祖宗的方法，自己要用新的方法，寿命不长。第一个为我们做例子的就是秦始皇，秦在春秋战国是强国，到秦始皇利用商鞅变法，用法治，十五年亡国。人民受不了了，把他推翻。汉朝建立，汉武帝就把治国平天下的理念肯定了，用儒来治国，用佛来教民（教化人民），用道来祭祀祖先天地鬼神。中＊国传统文化於是乎就形成了，一直绵延到满清。特别明显执行的是元明清三代，这个七百多年出现盛世。不但是盛世，在中＊国历史上最为辉煌的盛世，超过古代，超过汉朝的文景、唐朝的贞观、开元，就是康干盛世，康熙、雍正、乾隆一直到嘉庆前半段，一百五十多年，中＊国是全球最大的国＊家、最强盛的国＊家、最文明的国＊家，社会安定，人民幸福。你要问怎么造成的？教学为先。
　　在这样的乱世，全世界的仁人君子，我们在联合国看到的这些会友都是学者专家，我心目当中的仁人君子，这些人都有爱心，都是天天在想怎么样帮助世界恢复安定和平。但是这半个世纪事与愿违，愿望是一桩事情，实际环境又是一桩事情，所以让这些人对於世界社会还会不会有和平，信心失掉了，没有人相信世界上还会有和谐。大家有个什么观念？这个世界上终归还是要斗争、战争，弱肉强食，有这种强烈的概念。这个念头不好，为什么？现在连量子力学家都知道境随心转，我们这个念头不好，换句话说，社会要想安定和平没指望。怎样才真正能够安定和平？我们要有这个信心。这信心怎么建立，谁有能力来帮助这些人恢复信心，这才真正是大问题，是问题的核心。为什么这么重要？因为一切法从心想生。我们的念头不好，我们对於世界和平感到灰心，都认为这是不可能的事情，那怎么办？准备战争。所以许多国＊家天天都在加强国防经费，都在研制新武器，在这一方面认真在做，这不是好事情，念头不好。为什么不在和平上下功夫、在教育上下功夫？大家没有想到，认为这个东西不是真的，到时候不管用。
　　以教育治国，收到非常好的效果，我们在斯里兰卡看到。这个国＊家完全接受佛陀教育，二千三百年没有中断，佛陀灭后，阿育王的儿子到斯里兰卡，把佛教传过去，一直到今天没中断，世世代代守著佛陀教育，所以这个地方人过的生活是安定和谐。世界大国不会欺负它，为什么？它弱小，它贫穷。它最可贵的就是佛陀教育没有丢失，我们到斯里兰卡就看到二千五百年前出家人的生活、出家人的事业。出家人真的是一无所有，真出家，财产都在身上，三衣一钵，除此之外，他什么都没有。日中一食，树下一宿，在那里还能看到。真正修行人过著世尊当年的生活，有些（在山林里面有山洞）住在山洞里头；也有山洞是自己挖的，不大，一个人在里头打坐可以，与外面完全隔绝。住在这个地方，现在托钵不多，附近这些居士们知道，自动组成护法，每一家轮流供养饮食，每一天是一家人。居住地方农村，村庄大，人多，大概是二、三个月轮到一次；住的人不多，少的，大概一个月轮一次，照顾出家人中午这一餐饭。他们其他的不要，所以出家人容易成就，他没有杂念、没有妄想了。其他地区出家人比较困难，他妄念多、杂念多，琐碎事情多，这些干扰他修行，他心不清净。
　　斯里兰卡这些出家人对社会的贡献就是教学，首先是身教，让大家看到出家人，学出家人的知足常乐，跟外面的世界共存共荣，於人无争，於世无求。无求，跟世界人不会发生冲突，冲突都是有求，我也求、你也求就会打起来，无求。斯里兰卡的居民知足常乐，出家人天天做样子给大家看，大家亲眼看到。有问题向出家人去请教，出家人都会详详细细给他解答。讲经教学，没有中断，天天在教，天天在做榜样。所以它二千三百年不改变，到那边去就像回到二千三百年前。看到这个地区以佛教治国、以佛教兴家，治家治国，我们相信他们对全世界会做出最好的贡献。现在的媒体发达，必须要做出榜样别人才会相信。佛法你没有做到，说它怎么好、怎么好，没人相信，大家都做到了，事实摆在面前，他不能不相信，这才能有救。
　　我们看到斯里兰卡的儿童，我心里就在想，地球上什么时候会恢复安定和平？这些小孩长大，世界就和平。我们今天有使命、有责任帮助这些小孩，要给他们制造学习的好环境，那就是要办佛教大学，希望这些小孩都能受到最好的教育。我们全心全力给他们制造机会，希望他们将来真正觉悟了，团结佛教，再扩大，团结全世界宗教，以仁慈的心、以仁慈的行为帮助苦难的众生离苦得乐，恢复世界的安定和谐。我们可能见不到了，总在二十年之后，这些小孩们起来了，他们现在七、八岁，十几岁。所以今天的护法太重要了，护法的带头是他们的总统马欣达跟强帝玛国师，带头人，我们认识了。我年岁大了，快到九十岁了，什么也不能干了，我们以影响力全心全力协助他们，也为佛教做出最好的榜样，我们全心全力的奉献，名闻利养边都不沾。我为什么做？为正法久住，为众生离苦得乐，为这个，与自己毫不相关。三宝、护法神护佑，给这个世界带来一线光明。
　　我们这个世间五浊恶世，浊恶到极处了。我看到古大德的遗言，教给我们观察兴衰的原理，一个人的兴衰、家庭的兴衰、公司行号的兴衰、社会的兴衰、国＊家的兴衰、世界的兴衰，都不出这个例子。怎样才兴？一元就兴，多元就分裂。我们中＊国一千三百年前少林寺上这块碑，「三教九流混元图」，混元就兴。不分，我们都是一家，和睦相处，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互助合作，这兴旺。世界可以兴旺，世界可以达到长治久安，要统一。族群一家人，宗教一家人，宗教、文化、族群、国＊家，族群统统混元成一体，这世界兴旺了。能不能做到？能。用什么方法？用教育。所以教学为先，不靠教育没别的办法。
　　教育要找根源，为什么？那是统一的源头。以佛教来说，佛教的根源是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛当年在世，佛教没有分裂，统一的。四十九年所说的一切法，后人把它分的，分宗分派，佛在世没有分。就像什么？像一个大家庭，这个夫妇，父母，养了几十个小孩，古时候大家庭是这样的，一夫多妻制。我们中＊国黄帝，中＊国老祖宗黄帝四个妃子，二十五个小孩。小的时候都在一起，都生活在一起，没有分，盛，兴旺。等到小孩长大了，每个人娶妻生子，独立了，分居了，这就好像各个宗派鼎立了，还是互相往来，没有什么大的意见。形式上是分家了，没有小时候在一起生活那种感情，淡了。这就是跟源头相比，它降一等了。再降一等，彼此之间就有不同的意见，这衰相出来了，有不同的看法，有不同的想法，这就衰了。衰下去之后，从不同的意见就产生了不同的争论，彼此不能包容，有互相争论。再其次的，从争论就变成斗争，各个不相往来。现在就变成各个不相往来。
　　佛教团体这些寺庙，有大的聚会邀请大家见一面，平常不常往来。而且犯了佛的戒律，自赞毁他，宣扬自己的好处、优点，批评别人。自赞毁他，提高自己的知名度，跟别人争信徒，这就衰到极处了。衰到极处，就接近灭亡。佛门自己互相斗争，外面人民看到了互相斗争，佛教好，哪一个好？他说他好，他说他好，都说别人不好，我跟谁学？这问题出来了。我们认识佛教之后，心里面真的想学，方东美先生告诉我，你真想学，佛经哲学不在寺庙。那不在寺庙，在哪里？在经典。他教我一个方向，你到寺庙去找经典看。因为那个时候书店里买不到佛经，佛的经典只有寺庙有，你自己想得个一本，要到寺庙去抄经。《大藏经》它不外借的，普通宣传的小册子可以借给你看，看完你得还回去，《大藏经》不能出门，只有在它的阅览室里头抄写，这个可以。现在方便，现在有影印，就不要抄了。以前我们抄，很辛苦。抄一个早晨大概能抄到二十页，所以非常辛苦，得来真不容易。现在是非常方便，这个得力於科学技术。我们还是要大量的翻印、大量的流通，让有缘的人统统都能够接触到，这是我们要干的事情。没有想到，虽然是五浊恶世，这些高科技的东西很新鲜，一定要利用，不利用太可惜了。