老祖宗传下来教学的理念，「一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见」

彩虹369

在那个时候，因为我们知道历史上确实有这个事情，秦始皇距离那个时候不远，秦始皇确实曾经派遣徐福到海上去求神仙。去寻求不死药，叫长生不老，带著五百童男、五百童女，这一去就没有回来。在日本的传说，我在日本讲经有人问我，他说是不是有这回事情？我说是有，中国历史上确实有记载。他们告诉我，日本第一代的天皇就是徐福，世世代代相传，到现在还在，天皇是徐福的后代，那他是中国人。中国徐这个族姓，是黄帝第二个儿子的后代。所以日本跟我们的关系很密切，可以说同文同种，以后他们根据汉字发明了片假名。韩国完全用汉字，完全没有改变，二战之后它才发明用他们的拼音来做国语，这实在讲是很遗憾的事情。前个星期金教授来访问，我们谈到这个事情。

　　这两个国家跟中国传统文化有深厚的渊源，他们确实可以承传、流通、发扬光大汉文化，他们有很深的底蕴，三、四百年前。我们看到日本、韩国古圣先贤的著作，你就知道了，全是用汉文写的，用文言文写的。学佛的人就更清楚，我们流传到日本、韩国的经典，原文没有改变，只是念法，他把他们的注音注在那里，用他们的念法，原文完全一样。所以，跟日本人往来，语言不通没关系，写字都知道。韩国说实在话，把汉文丢掉就二战之后。二战的当中它被日本占领，逼迫、强迫他们学日本文，但是他们还是保持汉文。

　　汉文确实有它的优点，也有它的优势，我们不能忽略、不能忘掉，应该认真好好学习，做出一个榜样给世人看。这个榜样，老祖宗传下来教学的理念，「一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见」，这四句话。我们来做个实验，最好是出家人，因为一般人不敢做实验，他怕我这个做不成功，我将来在社会上找不到工作，他有这个忧虑。而出家人没有，出家人的生活有人供养，用不著自己操心，专门研究一部经论，就用中国这四句话，用上十年，看看有没有效果，就知道了。十年专攻一门东西，他就会变成这一门东西的专家学者，一部经、一部论。十年之后果然成功了，这个方法就可以介绍给一切好学之士。开悟！这个不得了，就是佛法里讲的因戒得定，因定开慧。

　　智慧从哪里来？智慧是本有的，只是我们烦恼习气把它障碍了，我们用读书这个方法，把烦恼习气化掉。把意念集中，读一部书，每天想就这一桩事，念头集中，真正集中不散乱，就得三昧，就得定；得定，再继续不断的用功，会开悟。古时候这个例子很多，我们在《坛经》上看到法达禅师，那就是个最好的例子，无尽藏比丘尼都是好例子，古时候用这个方法的人很多，现在不敢用。用中国儒家、道家的东西都行，儒家东西专攻一样，专攻四书，或者把范围缩得更小，我专攻《论语》。十年专攻这一样东西，十年之后就是这个科目的专家，你能讲、你能写。

　　现在跟过去不一样，你能把你写的东西，讲义，你讲的做成光碟。有人给你介绍到学校，学校要开这门课找老师，你让学校去审查。你虽然没有学位，你看他审查之后，觉得是真好，人家把博士学位送给你，因为你的讲义、你的光盘那就是博士论文。今天我们再培养儒释道的人才，只有用这个方法，为什么？现在叫我们找儒释道老师找不到了。这怎么办？用老方法。我们知道孔子过世，孟子才出生，孟子一生做学问学孔子，孔子的书还在，他专门读孔子的书，有问题向孔子的学生请教。他专攻，最后成就超出孔子在世当年的那些学生，后人只说孔孟，没有说曾子，没有说子游。总是提到孔，下头就想孟，孔子至圣先师，孟子亚圣，亚圣是第二，他学成功了。他怎么学的？一门深入，长时薰修，读书千遍，其义自见，就这成功的。

　　在历史上最著名的用这个方法成功的，孟子以后有司马迁，司马迁写中国《史记》的，汉朝大文学家。司马迁的文章跟谁学的？跟左丘明学的，左丘明是跟孔子同时的，著《左传》。孔子作《春秋》，是当代的历史，只是写个提纲，没有把事情详细说出，左丘明他把这个事详详细细的注出来。譬如《左传》前面第一段，「郑伯克段于鄢」，这句话孔子写的，但是原委我们就不清楚了，看左丘明，那就是讲得很详细。《春秋》有三个注解，注得最详细、权威的注解是左丘明的，称为《左传》，还有《公羊传》、《谷梁传》，春秋三传。司马迁专攻《左传》，至少也是十年，古人所谓十载寒窗，一举成名，那个举是参加国家的考试，考中了，那就等於考学位。

　　古时候学位有三个，少年参加县考，考取了，秀才，那就是学位；再向上提升，参加省考，省考是举人；最后参加国家最高的考试，主考官是皇上，这殿试，这个考取了叫进士，最高的学位。好像现在的博士、硕士、学士，国家承认你，给学位给你。你有这个学位，就有资格，叫出仕，从政，做国家的公务人员。读书国家不管你，那是你自己的事情，国家每年开科取士，国家需要大量的治国安邦的人才，用考试的制度来选拔。这个很公平，这不是世袭的，是你真正本事参加考试得来的。所以白衣、农民、工人家里面的子弟，书读得好都可以参加考试，而不是只有富贵人家。贫贱人家出身的人很多，以后能做到宰相，这些人大有人在，在中国历史上。所以这个制度是非常好的一个制度。

　　这个衣，衣，古时候是表身分的，不是随便可以穿的。第一个，你从事哪种行业的，古时候分四个，士农工商，不同的礼服。士是读书人，农是种田的，做工的、经商的，都有他的礼服。为什么？在大众聚会的时候，他知道他应该坐在什么地方。中国古时候最尊重的是读书人，读书人一定坐上席，前面是他们坐的，第二个是农人，工人，商人是坐在最后。商人是很有钱，累积的财富，他是真正富有，但是他没有社会地位。那商人怎么办？商人读书，请老师在家里教，参加考试，考到功名，他的身分就不一样了。这就从中国历史上看，中国人最重视是读书人，读书人明理。读书人不是读一般书，读圣贤书，为什么尊重他？他是圣贤，圣贤的弟子志在圣贤，这个话重要。

　　我们为什么读书？今天问问年轻人为什么读书？完全是为到在社会上找一份好的工作，他不是志在圣贤。佛门里面出家了，为什么出家？在社会上找不到好工作，出家了，居然有些大学生出家，拿到博士学位都出家。古人出家志在成佛，他是为这个。现在人出家也是为社会地位，出家人有人供养，衣食住不愁，受到学佛的佛门弟子在家居士的礼敬、恭敬。真有几个虔诚的护法，给你盖一座寺庙，那是宫殿，享受比拟於皇上。他看这个行业不错，就有那一等聪明的大学生，出家之后搞这一行，在社会上也能出名，大法师。目标、方向错了！真正为佛法而出家的太少了，不是没有，因为这些人他都住在深山里头，他不愿意跟社会往来，跟社会往来很复杂，清修。