传统文化就是这三样东西，缺一不可，就是儒释道鼎足而立，缺一样东西都不行。

彩虹369

所以我也常常举例子，我们过去在汤池小镇做这个实验，如果我们的老师对《弟子规》、《感应篇》、《十善业》不能落实，我们的实验决定是失败的。因为这个事情我曾经听说过去有两个人做过，没做成功。所以我们要想想他失败在哪里，我们要避免。我们理解，他们做的时候是叫年轻人学，年轻人看到老师没有做到，社会大众也没有做到，信心生不起来，做了一年就结束。那我们要回避，我们该怎么做法？我们要求自己先做到，然后再以身作则，到民间家庭里面去服务，去做义工，把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》做出来给他看，他感动了。我们这样干了三个星期，再向大众宣布中心开课，希望大家想学的一起来学习，我们一起来做，我们希望把这个小镇做成一个和谐示范村镇。大家听了欢喜，小镇的人统统一起做，男女老少、各行各业统统做，大家信心就足起来了。如果说一定叫小朋友做，我们是失败的，做不成功。

　　一定是全民教育，老师诚心诚意，没有一点私心，做成功了，让大家对中国传统文化生起信心，这个东西真管用，值得学习，值得推广。我们不要求别的，就要求这个。如果做失败了，那告诉世界上的人，中国传统的东西过时了，真的可以不必要了。所以我们是站在继绝存亡的这条线上，做成功了，中国传统文化可以继续在这个世界上传承下去，发扬光大；做不成功，完了。所以我告诉老师们，我们舍身命也在所不惜，要把它做出来。这三十七位老师是从网路上招来的，最后录取是面试。面试里面就要去问他，有没有宗教信仰？信什么教？他说信佛教。佛教学哪个宗？净土宗。有没有听过讲经？听谁讲经？听净空法师讲经。这三十七位老师，听我讲经三年以上，所以同心同德。以前他们做，没有这一条，所以就困难；我们统统是学阿弥陀佛的，这一个心愿搞成功的。真的得三宝加持，那么快速，有那么好的效果。

　　这事过境迁，解散这么多年，当时不能说的，当时听到宗教，那就反对，就不能生存。当时我们只提《弟子规》，把《十善业道经》、《太上感应篇》融入《弟子规》，在《弟子规》里面讲解、学习的时候是一起学习，外面提的时候就是《弟子规》，不提《感应篇》，不提佛教。实际上是一而三，三而一，我们是这么搞成的。没有这样，单独这条不行，搞不出来。这是我们不能不知道的。我们搞成功了，今天把这里头的真实状况向大家宣布。这个汤池的成功，是《弟子规》的成功，是《感应篇》的成功，是《十善业道经》的成功。我们不是从这个道路去走，没有办法。中国传统文化就是这三样东西，缺一不可，就是儒释道鼎足而立，缺一样东西都不行。

　　中国几千年的社会，佛教到中国来将近二千年。公元六十七年，正式，汉明帝派特使到新疆，那时候是西域，请来的两位法师，摩腾、竺法兰，印度的高僧，正式请到中国来。他们带了佛像、带了经书，三宝具足。到达中国，跟中国朝野一接触，非常投缘。为什么？佛法是建立在孝道的基础上，中国人就是讲孝道，这是它们最好的环境，佛法是师道。你看净宗最高的指导原则，净业三福，第一句话，「孝养父母」，这是根；第二句话，「奉事师长」，这是本。有根有本，这个根本在中国，这么好的环境。所以底下，「慈心不杀，修十善业」。我们选择《弟子规》，选择《感应篇》，就是在这一条。孝亲尊师怎么落实？落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，后面修《十善业》，十善业才修得成功。没有前面两条，十善业是假的，不是真的。

　　所以，我们为什么这样重视孝道、重视师道？我的三个老师都不在了，我们每一堂课，我老师照片摆在我对面，如同老师在现场，我今天在这里不是讲经，我是在对老师做心得报告，跟同学们一起分享，是这样的心态。自己没有证果，不敢为人师，所以我们是同学的关系。我比大家学习的时间长一点，学得多一点，所以我们是同学，关系要搞清楚。我们在讲台上是做报告，不敢讲讲经教学，不敢讲，与大家分享。大家听了有意见可以提出来问，我尽可能的帮助大家解答。教学相长，许多问题是大家问出来的，他要不问我不知道，没想到，一问就想到了。所以在一起学习都有长进，都有利益，教学相长是真的不是假的。我们以教学的手段帮助自己成长，帮助自己向上提升，永远保持这个态度。