唐太宗的《群书治要》是以孔孟为核心，造成了大唐盛世

彩虹369

佛给我们这个启示，我们细心去揣摩，细心冷静的去思惟，世出世间法，离苦得乐是一个原理，都是什么？都是不清楚才做错事情，才招来的苦报。搞清楚、搞明白的一定是得乐。换句话说，统统要搞教育，只有教育才能够解决一切问题，除了教育之外，没有第二个方法。诸佛如来确定了，一切菩萨也确定了，世间这些大圣大贤他们也懂得。你要家庭幸福，贫富贵贱这一点我们要了解，那是什么？你命里头有的。前世没有修福报，这一世到人间来，那就得吃苦头，没修福。看到别人享福，不怨天不尤人，为什么？了解事实真相。素贫贱，他能够安於贫贱，社会就安定；素富贵，你命里头有富贵，你就享受你富贵。可是享受你富贵，如果你受到良好的教育，你会帮助贫苦人，那你就积德了。积德，福报就更大，会生生世世得福报。所以富贵人必须要用自己的富贵去帮助苦难众生，这个富贵是他生生世世享不尽的。如果他不知道帮助别人，只是自己享福，他的福报是一世就享完了，说不定一世都不到，他遇到横祸，遇到灾难了。这些例子常有，我们细心冷静，读历史都看到。

　　历史是一面镜子，历史就是因果报应，善人有善报。孔子是平民，在社会上没有爵位，就是没有地位，在世的时候是个普通平民，一生想求个一官半职，命里头没有，没有这个缘分。晚年回到老家教学，把自己的抱负传给学生，把自己智慧、理念、德能让学生继承下去，世世代代他起了作用。这个当然要有缘分，这个缘分主要的是汉武帝跟董仲舒。汉朝建国了，用什么方法来教化人民？春秋战国有段时期真的是诸子百家各抒己见，百家争鸣，百花齐放，文化达到一个像花季盛开的时候。汉武帝说，这么多的学说、这么多的学派，哪一个好，用它来教化老百姓？董仲舒推荐孔孟学说，汉武帝接纳了，就把它定在国家法律里面，全国学习孔孟。孔子就被从诸子，原来完全是平等地位，一下提升，就变成特殊地位。一直到满清，世世代代这些帝王都学习孔孟之道。到民国五四运动，打倒孔家店，孔家店倒了，这一倒了之后，才会出现中国现在的动乱，社会出问题了。过去孔家店在做主，出不了什么大问题。孔家店没有了，再找什么来教化人民？

　　这个孔家店在唐朝放光，被唐太宗所用了，唐太宗的《群书治要》是以孔孟为核心，造成了大唐盛世。不但中国一些有识之士知道这些好东西，这些东西是从性德里头流露出来的。自性是真的，不是假的，性德里流露的东西，它超越时空，无论在什么时候，无论在什么地区，它都是正确的，都是适用的。就以《群书治要》这本书来说，无论在哪个国家、哪个地区、哪个时代，统统适用。马来西亚老首相马哈迪看到了，告诉我，你看这是几千年以前人写的东西，现在还用得著，这个不可思议。这就是真实智慧、真实的理念、真实的方法、真实的经验。真实超越时空，它不是适合於某一个时代的，它什么时代都适合。

　　今天的社会，这个乱象史无前例，中国历史过去没有这样的动乱，外国历史也找不到。多少志士仁人想把这个社会恢复到像从前那样的安定和谐，真有人，我见过就很多。早年我参加联合国的活动，学者专家们确实都是真的在思惟，在集思广益，希望找出一个方法。联合国这个活动搞到今天，四十多年了，四十多年没效果，社会上的冲突愈来愈多，频率年年上升，冲突带来的灾害一年比一年严重。最近十几年我参与了，发现什么？发现与会的这些专家学者对於社会能不能再出现和谐，信心失掉了，你相信吗？这个世界还会有和平吗？这是人类社会真正的危机之所在。怎么办？汤恩比博士说了两句话，「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。

　　我访问英国的学校，这三个著名的学府，牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学，我向他们请教，汤恩比是英国人，他说的话你们能相信吗？没有人回答我。我反过来问他，难道汤恩比说错了吗？也没人说话。我问的这些对象都是汉学系的学生，他们有能力读中国的古籍，用中国儒释道的经典写博士论文，我很佩服他们。为什么不能回答我？到最后是我自己讲，没人回答，我就说你们很聪明，对汤恩比的话既不反对，也不表示赞成。为什么会有这个情形？汤恩比在学术地位太高了，不敢反对他，可是对他的话有疑惑，不敢承认它，是不是这个样子？真的。我说，那你要来问我？我说我告诉你，我对汤恩比博士的话肯定，他说得对，说得一点不错。为什么我敢承认，你们不敢承认？你们对中国传统文化没有搞清楚，一知半解。讲到孔孟学说，我说你们是不是都想到四书五经、十三经？对，都点头了。讲到大乘，你们会想到，《华严》、《法华》、《般若》，是不是想到这些？是的。这个东西能不能解决现前社会问题？没有一个人敢说话。我说原因在此地。为什么这些东西不能解决问题？这些东西，四书五经、十三经是孔孟的花果；《华严》、《法华》、《般若》这些大乘经论是佛法的花果。这些东西讲得太高了，现在人做不到，好像不管用，把它当作学术研究，无济於事，你说可不可惜！

　　所以我就问他，花果从哪里来的？从枝条里长出来的。枝条从哪来的？从树干上长的。树干从哪里来的？一层一层追，追到最后你就发现了，有根有本，那是能生，枝叶花果是所生，你怎么只看到枝叶花果，没有看到根本？儒的根本是什么？就是我们这十几年提倡的《弟子规》，儒的根本。道的根本，《太上感应篇》；佛的根本，《十善业道》。一个人都没想到。我说这个东西能不能管用？这三样东西普世教育，把人都教好了，很容易学。

　　汤恩比没说错，我们在汤池做的实验是用根本做的，不是用四书五经、十三经，不是用这个，用这个没用，人不懂。换句话说，那是孔孟的大学里面的课程。《华严》、《法华》是佛门里研究所的课程。我们现在要什么？要小学的，普世教育。大家都能够把三皈、五戒、十善、六和、六度学好、做到，天下就太平。汤恩比说得不错，儒家孔孟学说，只要把五伦五常四维八德普遍教好，天下太平，很简单！高深的那些部类，那是少数人学的，那不是多数人。但是普世教育的理论，就是那高深的道理。那个高深道理用在日常生活当中，就是普世教育，就是《弟子规》，就是伦理，五伦五常四维八德，就这个东西。