传统文化就这四样东西，五伦、五常、四维、八德，我相信传十万年也不会传错

彩虹369

　在全世界，确确实实从小世代相传这些伦理、道德、因果教育，其他的国家地区真的很少。中国人立国是五伦、五常、四维、八德，我们相信这个道统的承传至少也超过一万年。中国人自己常讲五千年的文明，那是有文字记载的，没有文字不能说它没有文化，五伦、五常我相信超过一万年，它容易记，不会传错。五伦就二十个字：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。你看它怎么会传错？传一万年都不会传错。五常就五个字：仁义礼智信。仁就是推己及人，想到自己就要想到别人，己所不欲勿施於人，这是仁。仁就是父子有亲那种亲爱，把这个亲爱扩大对一切众生，这就是仁，真诚的亲爱对一切众生，自爱爱人。义，义者，宜也。我们说白一点，起心动念、言语造作合情合理合法，这叫义，不违背情理法。古人重义。人是社会动物，是群居的，不能单独生活。群居一定要守法，所以古人立法很严，用意是叫你不敢犯法，犯法惩罚很重，这立法严。但真的犯了法，判刑尽量判轻，这就是仁义。你犯了怎么办？执行的人（法官）要想尽方法帮你减轻。实在想不出方法，纵然判死刑，他也甘心情愿，感激法官，法官真的替他设想，只要能够宽松的尽量宽松，有仁有义。人与人相处有礼，礼是规矩，从家庭开始。中国很早就采取农业，神农氏就是农耕的时代出现了。伏羲氏那个时候人打猎，不知道农耕；神农氏发明的农耕，农耕就定居。打猎是游牧，居无定所；农耕，居住在一起，形成家庭。特别是大家庭，因为农耕，人愈多愈好，需要人力，要有劳动力。所以有礼，有秩序，它不乱。有智，这个智是理智，理智的反面是感情，处理任何事情要以理智，不能用感情，用感情就有私，用理智叫大公无私，这个团体才能够凝聚。领导的人，大的团体，领导的班子，处事公正严明，人都服了。最后一个信，信用。

　　左丘明在《左传》里头有句话说到，这句话《群书治要》里头收了，「人弃常则妖兴」。人要是把五常丢掉，不仁、不义、无礼、无智、无信，这个社会变成什么？社会就变成妖魔鬼怪，社会就乱了，人们生活就苦了。今天的社会，这个地球上，确实五个字都没有了。汤恩比说，孔孟学说能够救二十一世纪的社会。孔孟就是主张仁义，换句话说，孔孟是完全遵从五伦、五常，五伦是道，五常是德，以道德治天下，人人都服，人人都欢喜。到春秋时代出现了一个管仲，管仲提出当时治国的一个理念，就是四维，要把国家治理好，这四个字做到，礼义廉耻。「四维不张，国乃灭亡」，如果这四个字没有，这个国家危险，快到灭亡了，它不像个国家了。

　　应该是在战国这个时代，孟子这个时代，八德出现了。孝悌忠信仁爱和平，这是古时候讲的八德。现在人讲的八德是忠孝仁爱信义和平，这现在人讲的八德。古八德的意思深。所以中国传统文化就这四样东西，五伦、五常、四维、八德，我相信传十万年也不会传错。现在人他不尊重它，不肯照做。中国在过去，是两百年之前的中国，上溯到至少有一万几千年，中国人人人都喜欢这四样东西，人人都很认真的去做，要把它做好。所以这个国家、这个族群是以这个立国，中国的文化、文明从这个地方生出来，这是东方文明的根。现在怎么救？汤恩比的意思说，把中国这套东西再端出来，社会就救好了，问题就能解决。

　　《群书治要》我们发现了，发现之后立刻就流通。我完全没有看，看到这个书，翻一翻很完整，里面没有缺页、没有缺字，立刻交给世界书局印一万套。前年三月，我在澳洲，这个书样本刚刚出来，世界书局寄一套到澳洲给我看，我看了很满意。那个书样本拿来，我们摆在桌上，围在这桌子大约八、九个人，悟忍师在，她的妹妹也在，妹妹突然跪到地下说：我是李世民。我们请他坐，他不敢坐，他跪在地下。他从地狱出来，怎么出来的？就这一部书。告诉我，这部书可以救中国，这部书可以救世界。我那个时候没想到救世界，只想到救中国，这是他提醒我，这一句提醒很重要。他提醒我了，我才会想到这部书要翻成外国文字，对全世界流通。这个我们可以相信，没有废话，时间大概只有五分钟，说完之后他就离开了，离开再就没有找我了。有些通灵的人说，他没有离开道场，大概在道场住了半个多月，在道场听经，在道场念佛。也有通灵的人说，他往生到极乐世界了。可不可能？可能。在唐朝那个时候，他是佛门的大护法。他为什么会堕地狱？杀人太多。夺取政权的时候，隋炀帝的腐败，群众起义，起义的人很多，他一个一个把别人消灭，最后他统一这个国家，他父亲做皇帝，唐高祖。兄弟三个人，为了夺取政权，唐太宗把哥哥、弟弟都杀掉。我们在历史上看到，他父亲非常重视家庭、爱家庭，唐太宗这个做法他父亲非常伤心。这些罪孽，这就是他造的是地狱业，在地狱里受苦。问他地狱怎么样？别提了，太苦！提到地狱，他还心有余悸。

　　我们印这个书，也不知道这回事情，不是为他印的，但是这部书是他下命令编的，所以这个书重新发行，我们印一万套，这个功德跟他有关系。所以他凭著这个功德，他离开地狱，来感恩的，来给我们透这个信息。真正是自作自受，没有人能够代替，这他给我们讲得很清楚、很明白，劝我们决定不能造地狱业。他说用佛法、用仁义道德可以取得政权，那个时候年轻不懂，用战争的手段，这个造业就重了。不用战争取得政权，人有命，前面讲的，你是皇帝命，谁能跟你争？要学古圣先王，你看尧舜禹王，甚至於夏商周三代，以道德治天下。虽然那个时候没有统一，但是所有诸侯国对於商汤、文武，尊他们为天子，这是以德服人，不是以力。得到几百个诸侯国服从你，听你的指导，听你的教诲，这才是正道，不要走邪了，不要走偏了。