感恩僧伽吒经，终于明白为何在佛前求婚姻屡屡失败——一个佛子的真实独白

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作者：飞向佛国

感恩僧伽吒经，终于明白为何在佛前求婚姻屡屡失败
很多师兄们通过佛法祈求婚姻，但是凡事不是那麽随愿，如果还在求婚姻的你一直困惑为什麽没有求到，看看这篇文章就知道为什麽了。
今天是2012年观世音菩萨圣诞日。南无观世音菩萨！感恩菩萨加持！希望以愚痴弟子我的亲身经曆作为前车之鉴，能带给更多的佛子们一些启发，在学佛道路上少走弯路，早证菩提！
也希望能给那些还没有走入婚姻，特别是正在向佛菩萨祈求婚姻的师兄们一点启发。
弟子我女性，今年岁数不小，同龄的兄弟姐妹们、同学们都已经走入婚姻，他们的孩子也早就会打酱油了。近十年来，我一直入伍在相亲的大队伍中，却迟迟没有任何结果。倒是谈了几次恋爱，但都是无疾而终，眼看着人家都是谈一次恋爱就高高兴兴的结婚了。而我是谈几次，吹几次。真是被这爱情打败了。因为感情也不知流了多少眼泪，动过多少次出家的念头，摔倒了，爬起来，继续摔，再继续爬…..。自己被搞得筋疲力尽。
学习佛法整算有两年了。接触佛法后，知道有些事情可以求助佛法，比如看到很多师兄通过佛法找到了自己的另一半。我的眼前终于看到了一片光明。开始一遍遍求助菩萨，给我一个婚姻。现在想想，自己真的很愚痴，很愚昧。难道学习佛法就是为了跟菩萨做交易吗?！我发愿给菩萨颂多少部经念多少咒，然后菩萨就能给我一个婚姻？未免太拿佛法当儿戏了吧。我发了多少次愿，忏悔了多少次，还是没有效果。发愿和忏悔就像是家常便饭。今天发一个这样的愿，明天高兴了再发另一个愿。把发愿当成了和菩萨聊家常。行，既然是聊家常，菩萨当然不会理我。忏悔也是一样，什麽叫真忏悔?真忏悔是忏悔之后绝不再做。我可倒好，忏悔之后，继续作恶，作恶之后，继续忏悔。现在想来，佛菩萨肯定在看我的笑话，笑我这种愚痴之人。
什麽是作恶？
万恶淫为首。我就是造得这种恶。万恶淫为首啊，淫为首！真正要去理解淫的恶度有多大啊！真的是太大了！看看我的经曆就知道有多大了。
大学快毕业的时候，谈了男朋友，很快就同居了。当时妹妹还劝我不要同居，我说没什麽啊，反正我将来要和他结婚的。亲爱的女性同胞们，当你谈男朋友的时候，千万不要这麽想，在你们还没有登记结婚的那一刻来临之前，我们都没法确定他就是你的丈夫，真的不要轻易把身体就交出去了。佛法上讲的就是邪淫啊。我当时确定他是我未来的丈夫，百分百确定啊。谁知，事实就是事实，不是我们所想象的那麽简单和理想化。我们最终还是分手了。原因是感情不合加上我毕业后分居两地。在相处期间还堕胎一次！愚痴的我真是罪不可赦！打入十八层地狱也不解恨！
后来经朋友介绍，又认识了一个。刚开始相处不错，不过没同居。我本性就是恶的，淫恶！虽然没有同居，却经常发一些淫秽的短信。他也乐此不疲。相处了好长时间，却发现没有结婚的打算。慢慢知道了事实。他不仅是有妇之夫，有孩子，而且除了和我相处之外，还有另外一个小四存在。佛法中讲“感召”。是的，善的会感召善的，恶的会感召恶的。我好淫，同样也会感召好淫的，一起尝受恶果！经曆过这次打击之后，我深感命运的不公，因为邪淫堕胎的缘故，身体也每况愈下。这时偶然的机会接触了佛法。但是即使听闻佛法后，我还死不悔改邪淫的毛病。
接触佛法后，身体有了好转，但是还不彻底。我这种人，好了伤疤忘了疼。内心里那只邪淫的小虫子时不时地跳出来骚扰我这颗不安分的心。弹指算下来，这几年来，相亲次数大概有十几次左右。只要有能看得顺眼的，双方都想继续相处下去的，相处没几天的时间，就会最终走上了邪淫路。感召！还是感召！我这颗邪恶的心感召来的恶果。前前后后，包括**的，这几年来，邪淫的数量不下五个。菩萨，我这种恶人啊，该打入十八层地狱！女人何此不守妇道！不被人唾弃！唾沫星不淹死我！
其实，了解佛法后，也知道邪淫不对，忏悔过，但还是继续作恶！
就在两个月前，经朋友介绍，认识了一位，这位哪里都合心意，相处起来双方都很满意。认定了就是将来的丈夫（再次认定！可笑吧）。我邪淫的念头再次蠢蠢欲动起来，最终还是满足了我这颗恶心。之后，出现了种种干扰，我们最终还是分手了。我开始怨天尤人，为什麽要这麽折磨我，我人善良，不做坏事（当时根本就没认清邪淫就是最大的恶啊！），好不容易遇到合自己心意的，却这样又无结果！我到底做错了什麽！当时跪在菩萨面前，还埋怨菩萨，为什麽不帮助我。我都学了这麽多年佛法了！今天想想真是好笑，估计菩萨们也在笑我！我学佛法两年，都白学了。邪淫这麽大的恶，难道自己就不知道吗？学习佛法，守戒！守戒！这两个字太重要了!不守戒，颂多少经，念多少咒都没用！同样，我在佛前求了多少次婚姻，该颂的经，该念的咒，都做了，还是求不来婚姻。纵看同修们通过佛法求来的婚姻，修什麽的都有，心经、大悲咒、准提咒、作明佛母、绿度母咒等等。这些我都念过了。一样没用。其实，佛法博大精深，佛菩萨慈悲为怀，只要对一部经或一个咒，具足足够的信心，至心持诵。一定可以得到满意的结果。前提条件是守戒啊。特别是邪淫的戒，一定要守！
还需要讲明的一点是，我和妹妹是双胞胎。妹妹从谈恋爱到结婚，就是妹夫一个人，也没有婚前同居。妹妹婚姻幸福，工作顺利。之前在想，同样的八字，为什麽妹妹的命那麽好，而我的命却如此不幸。今天终于明白了，不怨天不怨地，就是怨我自己！
今天，观世音菩萨圣诞日，感恩菩萨的加持，弟子终于在今天醒悟了自己为何婚姻如此不顺！原来都是自己造的业。曾经在共修的时候，经菩萨加持，看到了自己的前世。前世的我是一个风尘女子，造下了无量的罪业，也使得今世随业流转，尝尽了感情的苦果。
今天，弟子发愿生生世世再不邪淫，若再邪淫，必堕地狱，永世不得超生！！
感恩佛菩萨还收留我这样的愚痴弟子，感恩佛菩萨加倍，让我今天幡然醒悟，给弟子忏悔的机会。愿天下所有众生都能灭掉邪淫的种子，开心幸福；也愿没有走入婚姻的师兄们能够早日找到自己的伴侣！弟子从今天开始起，进入半闭关修行。之所以，半闭关，是因为种种原因，还不能舍掉工作。除工作之外，不参加娱乐活动，精进修行！
如果这篇文章有点功德，就回向给一切还有邪淫念头的众生，愿菩萨加持他们，断除邪淫，真正离苦得乐。回向给一切有情，愿其早闻佛法早证菩提。回向给世间上走在婚姻以及未走进婚姻的人们，愿他们都有一个美满的婚姻！
后记：
末学最近在抄僧伽吒经，这部经威力不可思议！断邪淫之心非常厉害！末学也是在抄这部经的时候幡然醒悟的自己的错误！感恩僧伽吒经！感恩诸佛菩萨！
南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无绿度母菩萨！南无阿弥陀佛！

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佛说流通僧伽吒法门者名为法师，善根与如来等！快来受持、共修、助印、播放、宣传流通
僧伽吒经是那烂陀寺镇寺之宝，那烂陀寺是玄奘法师西天取经学习的寺庙，那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心，佛法最高学府。
1 有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。

2 佛告一切勇：善男子，听此法者，如是一切诸转轮王，所有福德不及此福。于此法门书一字者，功德胜彼一切轮王所有福德。如是，善男子，此法门者摄于一切大乘正法，不得以轮王福德为喻。如是，一切勇，此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏，灭诸烦恼，燃大法炬，降诸恶魔，照明一切菩提萨埵之舍，说一切法。

3 一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。

4 世尊。何人功德与如来等。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。法师善根与如来等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名为法师。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此法门得何等福。书写读诵此法门者。得几所福。佛告一切勇菩提萨埵言。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。况复书写读诵受持。

5 佛告药上菩提萨埵言。善男子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。
药上白佛言。世尊。初发心菩提萨埵。梦中见何等怖。佛告药上菩提萨埵。善男子。其人梦见炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念。以此火聚烧我一切烦恼。药上。是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念。漂我一切结缚烦恼。药上。是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。药上菩提萨埵白佛言。世尊。见何怖畏。佛告药上菩提萨埵言。于其梦中自见剃发。药上菩提萨埵。见已不应恐怖。何以故。应作是念。剃贪瞋痴堕六道生。
善男子。如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。药上。初发心菩提萨埵。唯生清净佛国土中。
               
                                                                                 ——节录自《僧伽咤经》
点击链接阅读《僧伽吒经》：
http://read.goodweb.cn/sutra/06/0423.asp

点击阅读僧伽吒经的另一个译本《佛说大集会正法经》：
乾隆大藏经第0967部～佛说大集会正法经五卷


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受持僧伽吒经，很多罪业在梦中受而不用身受，不用在现实中感受苦果
《佛说僧伽吒经》卷第二
......
佛告药上菩提萨埵言。

善男子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。

何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。

药上白佛言。世尊。初发心菩提萨埵。梦中见何等怖。

佛告药上菩提萨埵。

善男子。其人梦见炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念。以此火聚烧我一切烦恼。

药上。是名第一梦见怖畏。

又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念。漂我一切结缚烦恼。

药上。是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。

药上菩提萨埵白佛言。世尊。见何怖畏。

佛告药上菩提萨埵言。于其梦中自见剃发。药上菩提萨埵。见已不应恐怖。

何以故。应作是念。剃贪瞋痴堕六道生。


善男子。如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。

药上。初发心菩提萨埵。唯生清净佛国土中。

天禄通宝

师兄可以在念经同时，再加念南无月光如来名号，念这尊佛是专门消除邪淫业障的，而且师兄也要明白，任何罪业本性是空，如梦如幻，坚持忏悔，但不用太执着罪业．

天禄通宝

消除淫乱业障咒

爹欣谢巴　悉吉艾巴　 南巴　嫩巴拉　洽擦洛
常念 南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。南无月光如月明威严如来。
多念此咒和佛号决定清净邪淫罪障，祝师兄早日找到合适的伴侣，建立美满幸福家庭．来世往生极乐世界圆成佛道，度化众生．

真纯

随喜抄写《佛说僧伽吒经》

狮子吼1

弘扬推广《僧伽吒经》另一翻译版本《大集会正法经》！！！
（一）《僧伽吒经》另一翻译版本《大集会正法经》功德略说：
1、佛言：我有正法名“大集会”，于阎浮提广大流布。若有众生暂得闻者。是人设有五逆重罪皆得销灭。不复退转于阿耨多罗三藐三菩提。
2、普勇。于汝意云何。汝谓是人得闻法者。所获福聚与一佛等。
3、佛言。普勇。彼闻法者所获福聚。与殑伽沙数量如来应供正等正觉所有福聚等无有异。
4、闻是正法者。一切皆住不退转地。即得一切如来常所观察。一切如来常现在前。降伏魔军圆满善法。是人即能于生灭理皆悉了知。一切皆得成就阿耨多罗三藐三菩提。
5、佛言普勇。若有众生得闻是大集会正法者。所获寿命。八万四千劫。何况更能于此正法书写读诵。彼获福聚转倍于前不可等比。
6、又复普勇。若人闻此正法。起净信心恭敬尊重。是人九十五劫得宿命智。六万劫为转轮王。为一切人之所尊重悉皆爱敬。不为刀杖毒药所能侵害。临命终时有九十五俱胝佛。面现其前安慰彼人。作是告言。勿生怖畏。汝先已闻大集会正法有大福聚。是时彼九十五俱胝佛。皆为授记。一一来生我佛刹中。何况以此正法。令尽有情界。广大流布皆悉得闻。
7、又复普勇。若有善男子善女人。于此正法深生信乐。是人于千劫中不坏正信。五千劫中不堕恶趣。万二千劫中远离愚痴。八千劫中不生边地。二万劫中勇猛布施。二万五千劫中常生天界。二万五千劫中常行梵行。四万劫中远离眷属之所痴缚。不为烦恼所能昏蔽。五万劫中受持正法。六万五千劫中安住正念。普勇。彼善男子善女人。更不复起作罪业心。一切魔怨不能侵害。在在所生不处胎藏。又复有人于此正法听受读诵。是人八万劫中。得闻持具足。于千劫中离杀生业。九万九千劫中离妄语业。一万三千劫中离两舌业。
8、佛言普勇。此大集会正法。有大功德利益一切。若人能听受书写读诵者。是人获大福聚不可称计。
9、善男子。若人得闻此大正法一四句偈者。与彼供养十三殑伽沙数如来应供正等正觉。所获福聚等无有异。
10、若人于此正法。能听受书写一四句偈者。是人当生过九十五千俱胝佛刹已。得生极乐世界佛闻法。寿命八万四千劫。
11、此大集会正法。有大功德利益一切。若人能听受书写读诵者。是人获大福聚不可称计。
12、若人于五逆罪。或自所作。或教他作。或见闻随喜。是人当受五无间苦。若有得闻此大集会正法一四句偈。即得销灭如是等业。
13、若人能读诵　　一四句偈者       彼所获福聚　　与彼八十四        殑伽沙数佛　　福聚等无异
14、彼佛又言。若有书写此大集会正法者。所获福聚亦复如是。复多于彼。算数譬喻所不能知。但能于此正法书写一字。是人所获福聚已胜于彼。况复有人。于此正法受持一四句偈。是人功德不可称计。一切宝藏常所出现。一切烦恼皆得销灭。一切法炬光明普照。一切天魔无能胜者。一切菩萨尽所观察。一切法门皆悉能入。
15、善男子。若人得闻此大正法一四句偈者。与彼供养十三殑伽沙数如来应供正等正觉。所获福聚等无有异。
16、虽于如是一切如来信心供养。不如有人于此大集会正法暂得闻持。所获福聚倍多于彼。何况更能书写读诵。如是功德不可称计。

（二）简要对比：修《僧伽吒经》必读《大集会正法经》：灭罪殊胜、福聚殊胜！不读必失大利！       
  学习《僧伽吒经》的佛友，如果要更加全面的了解此法门，应当认真参学此经的另一个翻译版本《大集会正法经》；《大集会正法经》为《僧伽吒经》另一翻译版本，前者为宋代来自北印度的施护大师于公元十世纪前后翻译，后者为北魏时期来自中印度的月婆首那王子在公元四世纪前后所译，两种译本在翻译上，有一些不同，这里简要列举几例，供大家参对：
1、前者译为“普勇菩萨”，后者译为“一切勇菩萨”；
2、前者翻译“闻法者所获福聚与一佛等”，后者翻译“若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚”；
3、前者翻译五卷，后者翻译四卷：
4、从两位译经大德来华的时间推算，《僧伽吒经》的翻译时间，比《大集会正法经》早大约600年左右。5、另有经中佛菩萨名号翻译差异，以及词句之含义翻译有不同处。   
简要提示如上，其他诸多资料的比对，供熟悉两部经典的师兄，继续详细参对，令两种翻译版本互为映照，以便为《僧伽吒经》法门更好、更全面的推广，做出一点辅助工作。希望学习这个法门的师兄，获得更深的法益！

建议抄写、念诵这部经典，灭罪业、积累福报极快：
《大集会正法经》彩色重点标注阅读链接：
http://www.folou.com/forum.php?mod=viewthread&tid=552820&highlight=%B4%F3%BC%AF%BB%E1