今天才悟到：这个世界是依情欲而建立的

mhxz1970

今天才悟到：这个世界是依情欲而建立的，你只要断绝了情欲，而且能见色不动心，你就出离了欲界了，如果断不了情欲，永远不会出离，什么贪嗔痴慢疑全是依情欲而泛生出来的！同修们加油努力断欲吧！（个人浅见，不一定对，欢迎大家指正）

chen6369249

善男子。一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性。卵生胎生湿生化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。由有诸欲。助发爱性。是故。能令生死相续。欲因爱生。命因欲有。众生爱命还依欲本。爱欲为因爱命为果。————《圆觉经》

chen6369249

对呀，楞严经早就说了，淫心不除，尘不可出。华严经里说，欲界是魔境界。

a29330686

隨喜讚嘆樓主(mhxz1970)提出個人修行心得&過去現在未來大德之留言，如是善事迴向法界一切眾生、迴向往生佛願淨土常隨佛學回入娑婆共成佛道。
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隨喜讚嘆感恩-頻道主:淨觀 & 影片製作相關人員們。如是善事迴向法界一切眾生、迴向往生佛願淨土常隨佛學回入娑婆共成佛道。
神醫耆婆的故事：【過度逸樂迷失本心】

https://www.youtube.com/watch?v=Xz3IVXKq6DA

影片的文字(複製from該影片的下方):
神醫耆婆的故事：【過度逸樂迷失本心】

　佛陀的時代，有一位名為耆婆的傳奇神醫，經典中不時可見他展現極高超的醫術，甚至有開顱、破腸等開刀的記錄。在他皈依佛陀之後，也屢次為佛陀及佛弟子們治病療傷，甚至勸說弒父又囚禁母親、奪取王位的阿闍世王向佛陀懺悔，皈依三寶。

　　如此救人無數、又虔誠信仰佛法的神醫，自然是得到善終的。耆婆往生之後即上生忉利天。經典中形容的忉利天，其莊嚴勝妙不下於極樂世界，所有建築皆是七寶所成，園林浴池，花樹婆娑，景色如畫，妙音處處。此間天人，思食則得百味飲食，思衣則得各種莊嚴衣飾，並有彩女侍從跟隨服侍，除種種遊樂之外，不用為任何事煩心勞形。凡人至此，無不心醉神迷，終日樂陶陶、暈暈然。

　　耆婆往生之後，有一次，佛陀十大弟子之一的目犍連，有位弟子生了病，醫生束手無策，目犍連於是動用神通，上至忉利天想問耆婆，有無救治之法。目犍連抵達忉利天時，正好，天人們正要往歡喜園趕赴一場歡喜的慶典，目犍連於是在路邊等待，見到一輛接著一輛華麗無比的車乘進入園中……。

　　這時，耆婆的車乘也到了，然而，卻只見耆婆向目犍連一舉手表示招呼，連車也沒停，徑直經過目犍連。當時，目犍連一愣，心想：「耆婆本是我佛弟子，生前向來以弟子之禮恭敬我等，如今享了天福、天樂，竟然連本心都迷失了！」於是以神通力令耆婆的車停下，耆婆這才下車向目犍連行禮。目犍連呵責耆婆忘本、忘了世尊的教導，不料，耆婆卻回他：「我能向您舉手行禮，表示我還算是修行得不錯的，您沒看見其他那些天人，見了您這位大阿羅漢，連正眼都不看的嗎？那是因為大家中了欲樂的毒太深，連心不都由自主了！」

　　目犍連對此覺得極不可思議，於是去問忉利天主釋提桓因。釋提桓因也無奈說道：「確實如此，雖然天人們都知道佛世難遇，正法難聞，但是心卻被欲樂所纏縛，不能自主，無法自拔啊！」

　　釋提桓因的無奈，原是大部分凡人的嚮往。有福、有樂可享，誰不想要？然而，生命中若是僅剩下玩樂，日復一復的玩樂，連理智、意志、善念都生不起來，想不玩樂都不行。那麼，這樣的樂，真是樂嗎？此外，天界是高消費的地方，所花費的都是我們累生累劫存下來的福報，當天界福報盡時，通常已是過度消費，福報用完的結果，往往是直接墮到三惡道償債。

　　因此，諸佛皆讚歎人身的殊勝可貴，因為無常而能知苦，因為苦樂交織而不致太沉溺，進而生起究竟離苦的決心、修行離苦之道，也因此，諸佛都是以人身成佛。當我們在逆境中受苦，羨慕著別人在享樂的同時，別忘了珍惜這個「苦」的機會，不是歡喜迎接苦、或者自虐地去享受苦、甚至期待下次的苦。而是去思惟現下的「苦受」從何而來，苦是什麼、我是什麼，苦帶給我們的啟示與功課又是什麼，進而體驗諸行無常、諸法無我。比起因過度逸樂迷失本心的天人，比起受著無量苦，而提不起心力的三惡道眾生，這是生而為人才能獨享的啊！

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mhxz1970

而这个世间所有一切是依空而立的，佛法修行也是先空后有，所以先修空后修有才是佛法的基本修行次序，就像一个瓶子装水，你这个瓶子再有多大也装不下多少水，但当你打破瓶子，你的心无限大的时候，你的能量修行福德才能无限大