转发：越末法加持力越大、威力越大的佛就是药师佛！

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普章玛布  2022-06-06 22:58

佛经中记载：若这一天中
能念诵一遍南无药师佛心咒与圣号，
就能忏除三十劫的恶业，
并能解脱宰割地狱。

药师佛的圣号与真言一经于耳，便足以令三恶道的门紧闭。

在临终的人耳边念此如来的圣号和真言，是非常好的。如果吃肉，持药师佛的真言后吹肉，也是利益很大的。又即使是人或动物的枯骨，也应该这样作，因为这个行为能够净除众生的业障，使已堕落三恶道的有情立即往生净土或者生到善趣。最起码，他们在恶趣受苦的时间会缩短。这样修，最好同时也发菩提心──舍弃爱惜自己，而珍惜众生。

药师佛很殊胜的地方在于说，在药师佛行菩萨道的时候，曾经发愿，将来他要利益末法时代的众生，因为这样的缘故，所以越末法的时候，药师佛的威力就会越大。

帕绷喀大师也曾经说过，
以佛在末法时代的加持力来讲，
越末法加持力越大的本尊来说，
如果是以无上密续来说的话，
越末法本尊的加持力越大的
无上密的本尊就是胜乐金刚，

如果是以显教经部来讲，
越末法加持力越大、
威力越大的佛就是药师佛。


药师佛因为他的愿力缘故，众生在五浊恶世当中，光是听闻药师佛的名号，就能够解脱这个恶趣，这个是阿底峡尊者在赞叹药师佛的时候所说的。佛陀也告诉他的侍者阿难尊者，动物光是听闻到药师佛的这个名号或真言，这个动物就能够永远不会再堕恶趣。

所以如果我们能够在这个动物的耳朵当中念药师佛的名号、念药师佛的真言，这样子就可以帮助这个动物能够迅速的解脱这个恶趣。尤其当人在往生的时候也是一样，如果在临终的时候，能够听闻药师佛的名号，听闻他的心咒的话，就能够保障亡者不会堕恶趣。而且听闻过药师佛的名号、听闻药师佛真言的这个众生，也永远不会从成佛之道退转。

即使光是听闻这个药师佛的名号，也可以净除恶业障碍，可以保护我们不受魔的损害，而且障碍都能够平息，让我们的一切愿都能够圆满、能够满愿。

所以药师佛不只能够治病，因为他过去证菩提心、行菩萨道的时候，他所发的愿力的缘故，他发愿在末法时代的众生要让他们光是听到他的名号还有他的咒，一切问题灾难都能够平息，这是药师佛在行菩萨道时所发的愿。

后来药师佛成佛的时候，因为成佛以后你就会成办十力，所以他以前在行菩萨道的时候，所发的这些愿，就都能够实现。因此众生光是听闻药师佛的名号跟真言，他的心中就有这么大的利益能够净除这些恶业、障碍、垢染，而且能够满众生的愿。这些都只是药师佛概略一般的利益，当然还有更特定的利益，所以修药师佛的法门可以用来平息任何的问题、任何的障碍。

药师佛法门是非常的具威力的，尤其是有人往生的时候，如果说自己或家里的人能够为这个亡者修药师法的话，可以帮助这个亡者恶业净除，往生净土，而且能够满愿。
--- 梭巴RP

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在末法黑暗时代，很多经咒修起来未必如古时这么有加持力，那么有力量，故选择合适的法门，极其重要。

人们一提到咒语，就会联想起其功德，但往往忽略了相关的坐标，你要考虑其他因素的影响，成就并非单一存在。

这个坐标变量就是时间（不同时代）、地点（圣金刚手说过不同修行地点对应不同成就）、戒律（不同本尊相应的戒律要求有高有低，有的必须戒荤腥，有的必须发菩提心）、念诵量（有的大量念诵方有感应，有的随诵成验）、次第（有的需要设坛且在清净地念诵，有的任何地方皆可念诵，如地藏名号）……

你看，一个本尊法门，有这么多的变量，而不是你忽略这些因素，直接把念咒和佛经密续上的悉地画等号，而现在汉地很多人就是犯这样的错误。

直到有一天，当他们遇到障碍困境，无法解决，又开始退转放弃，有的甚至不学佛了。

选择在黑暗时代具有大加持力甚至能快速成就的法门，是一个正确的选择。愿吉祥！

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冯达庵阿阇梨提出法流的观点：

“佛教之行，必有一法流枢纽住世。乃有实际。佛在世时，以佛为法流枢纽，自不待言。佛已入灭，若不预托大善知识担任此等枢纽，则法流不通，学者只得皮相，无证果可言。”——冯达庵《佛教源流》

阿阇梨认为佛在世时，法流炽盛无比，有障即破，故证果者多，传承至后世，法流逐代递减，越来越弱，悉地成就者越来越少。

我们可以对比各大教派，早期成就者无数，越到后世越来越少。

这个法流的观点，也非常契合宁玛派，宁玛派经常将新开启的伏藏称为空行口气未散，具有暖热加持力，修持会迅速成就。

按《宁玛顶珠之伏藏法》：

还有一个重要原因是教藏传承在代代相传的过程中会出现传承中断、灌顶和教言法教混乱、受到破誓言者的染污致使加持力退失的情况，故称为“远”；而伏藏传承无有此等过失，故加持力无与伦比，故为“近”。

而在蒋阳钦哲旺波尊者的传记中，尊者在净相中见到了一位圣者，圣者对他说：

与一般教法一致，伏藏法也分果时、修行时、教法时、像法时等时期。其中，在阿里班钦（本名白玛旺杰，生卒年为1487~1543）兄弟以前，凡进入此法门而如法修习者，没有一个不能获得果的，此即为证果时期。

之后是修行时期，一些具备修持者，也能获得果。今天是教法时期，可普遍弘扬，应当了知。

当我们考虑真言陀罗尼的功德时，还应加上三时判教，即你在末法时代持咒的功效，是不如正法时期的，成就者也越来越少。今天大家都看到了，持咒者多，成就者稀少，有的甚至连感应也没有。

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由于未法时代五浊炽盛,新型的疾病出现,病征也改变了,医生很难认知新的疾病,也不知道如何治疗。这些征相正如莲花生大师一千多年前,所预言的一样。

因为众生的心更堕落,一切也都更加堕落。食物和药物的力量减退,甚至咒语的力量也削弱了。所以现在修本尊法,都必须比以前持更多的咒。不过,基于药师诸佛往昔大愿许诺的力量,实际上药师咒在浊世反而更有威力。这是很有必要持诵药师咒的理由之一。

向药师佛祈请,威力强大,感应迅速──不限于疗愈,其它的事行也一样。因此,我们务必天天向药师佛祈请,不仅限于疗愈疾病,也为了成办我们的修行和其它的事行。

由于药师诸佛的悲心和饶益有情的利他心力量使然,只要我们禅修药师佛、持咒,并向药师佛求助,必定会成功。

药师诸佛为众生──特别是浊世有情发了许多愿,而且承诺要实现我们的祈愿。因此,我们向药师诸佛祈请,会迅速地达成一切愿望。药师诸佛能够带给我们的究竟利益是成就佛果。

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附：药师佛与黄财神的关系

药叉不是人，他们是非人类的众生，最常被视为财富神祇。

药师佛与黄财神有关系。基本上的关系是，因为十二药叉大将是《药师佛经》与其它法教之护法，而黄财神与十二药叉大将属于同一阶次或集团，因此，黄财神也是药师佛法教的护法。

当我在广泛地修药师佛仪轨时，对此曾有所发现。寺院的僧众与其它的参与者也在勤奋地修药师佛法。他们如此做的原因之一，据他们说，是因为每当他们共修药师佛法时，寺院的事务就非常顺利。

他们认为，那是因为当他们向药师佛祈请及修药师佛法时，黄财神都会自动前来的缘故。

因此，我要说，如果你必须向其中之一祈请的话，应该选择药师佛，因为情况似乎是，你只需向药师佛祈请，就会自动地得到黄财神的帮助。

──创古RP

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上文摘录于某公众号文章。仅作参考。对于不对请自己求证。