一门深入 专修和圆修 修行要有择法眼

福智无边

专修者，又名正修、主修。即以一法、一咒或一句佛号为限，不能多；副修则可以夹入其它法、咒及佛号；正副互相協调補足，那在修习菩萨道利他自利的角度上，是最好不过的。以我自己来说，我选定念一句南无观世音菩萨为主修，其他孔雀法、不动明王法等为副修，那么二六时中，一有空便心念南无观世音菩萨。

主修是牡丹，副修为绿叶；並不是除了念一句佛号或一首咒以外，多念一本经、多修一个法就叫做夹杂与间断；即使专修净土法门，想证得上品上生莲花，也提到要读诵大乘方等经典，也不只念一句佛号。身为净土宗十三祖的印光大师，除了专念一句南无阿弥陀佛圣号，也为了救度众生，副修大悲咒加持白米布施。

所谓不夹杂、不间断，是特指专修这部份来说；並不是副修一些其他法门，就叫做夹杂和间断。我专修一句南无观世音菩萨的当下，这段时间，绝对不会念其他佛号或咒，这叫不夹杂；念这句南无观世音菩萨的时候，不会让其他俗事来干扰打断，而且一句接一句集中心力来念，出于口，听于耳，印于心，这叫不间断。---- 引用

随己身分而立功课。但决定不可不依信愿念佛，回向往生一法耳。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。

金刚等持诵，亦不必废。但以持经咒之功德，通用于回向往生，则六度万行，皆为往生助缘，是为圆修。（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1276页 复慧海居士书五）


一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修、圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥。兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第822页 复卓智立居士书三）



修行分专修和圆修
专修既主修一法，如念佛 专复专。
圆修 修行万行皆可回向净土。 个人专修一门 如念佛 是可以的 如只吃主食 只吃白饭也能吃饱 圆修 修完主修的 可以再修其他的 辅修 如念完佛 再持咒。 个人只念佛 专修是可以的 但自己念佛让别人不持咒是不可以的 如吃饭个人只吃白饭也能吃饱 同时也需要蔬菜瓜果 但自己只吃白饭是可以的 但不能要求别人不能吃蔬菜瓜果是不可以的 同样自己持咒让别人不念佛 也是不可以的。
如同自己吃素 一张桌子上 自己吃素别人吃荤是可以的，六祖隐居猎人堆里十六年 也是只吃肉边菜 猎人吃肉。
(这是可以的）

有些都是后世改动的，如释迦佛出生日期。魏書沙門曇謨最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日滅。
虛雲老和尚：「這樣年月，多少朝代都遵奉不改。本來孔子、老子生在佛後，今他把孔老擺在佛先。」（佛曆計算方法為佛曆減去1027年即西元年曆。如虛雲老和尚當時為佛曆二九八二，即西元一九五五年。）維基百科說佛在西元前623年，西元前563年，或西元前480年出生。泰國認為佛出生於西元前623年，但以佛滅為紀元，所以佛曆元年是西元前623年+佛在世80年 = 西元前 543年。因此西元2021年為泰國佛曆 2021+543  = 2564年。這和漢傳差了404年。1950年，在斯里兰卡首都科伦坡召开了首届“世界佛教徒友谊会”，有29国家、129人参加。这次大会通过了一项决议：佛陀诞生于公元前623年5月圆日，成道于公元前588年5月圆日，涅槃于公元前543年五月圆日。1954年，第三届大会在缅甸仰光召开，决议以阳历五月圆日为“世界佛陀日”。在《禅门法语新知》十九集中，就记载有虚云大师面向全中。。国的佛教徒们发出的严正声明：声明指出，佛陀是于中。。国的周朝昭王二十四年农历四月八日生，于周穆王五十二年二月十五日入灭。


修行要有择法眼。

现在并无第十四代祖师，还是要以印光大师文钞为准。

如以印光大师堪定的净土五经一论为主，既阿弥陀经，无量寿经
(康僧铠译），观无量寿经，大势至念佛圆通章，普贤行愿品，往生论。