修行的感悟 - 修行要一门深入易成就 不贪法

福智无边

持大悲咒要持观音斋，要吃素。
观音、准提二尊救世灵验 -准提忏悔玄文中写
一般听到的西藏的大悲咒是十一面观音神咒  
大悲咒是指千手千眼观世音菩萨大悲神咒

观音有很多尊 如观音、准提 写做二尊  

修法要专修一法易成就，不要贪法。
诵经也是专持一部经 只专修一部经 专修，修完专修可以修别的，圆修。

每部经都很好，大藏经就更好了(念一部大藏经要多少时间），要专修一法易成就。
专修一门是专家，门门修就是通家，可能最后一门都不通，一门成就则门门成就。 如礼拜六十二亿恒河沙诸佛与礼拜观音 福正等无异。


修行要不间断，日日受持，相续相继，易成就。
如今天念108遍大悲咒，明天也要念108遍大悲咒。
如今天念1000遍大悲咒，明天念10遍大悲咒，后天不念，这样不易成就，散乱功德不易汇集。要如理如法受持。

如倓虚大师在影尘回忆录中记载年轻时去地狱见阎罗王，然后发愿每日诵十部金刚经，阎罗王就放他还阳，结果也有很多时候忙起在一天只诵两三部金刚经，后面想加入般若无尽藏真言，念一遍就等于念九千万卷《金刚经》。

ps：还是有差别的，有人专门就无量寿如来根本陀罗尼请教印光大师，净土祖师日诵最高10万佛号，如果诵弥陀大咒 -净秘密要云.结莲华合掌印.诵心真言七遍.功德与念佛千声同。念七遍等于念佛千遍， 理虽如此，事上则不同 要满足陀罗尼的戒律要求灌顶受持等，事上不同。
如念般若无尽藏真言 和 念十万部整部金刚经   一样的道理。

倓虚大师发愿每日诵十部金刚经，都未曾做到的时候 用的方便方法 加诵般若无尽藏真言。一般人 如每天诵大悲咒 三百遍 能日日不断既不可思议了。 生死无常迅速 宜一门深入 长时熏修
准提与大悲 若累世持诵大悲咒的 再诵大悲神咒易成就 准提同理
只是准提菩萨慈悲方便接引 可不避净秽 但两者受持斋戒更宜成就
大悲咒要吃斋 不喝酒 戒律要求更高

这里特别提一下密教，印光大师说禅净密任何一门都要穷一生去受持。

印光大师在文钞里面专门提及顯蔭法師 与 王弘愿居士。释显荫，法名大明，显荫其字，天台宗谛闲老和尚的高徒 后入高野山得传法阿奢黎灌顶。学成回国，谛闲法师说：“你名声很大，可惜没有真用功，应当闭关三年，好好用功才行。”一听这话，显荫心如刀割，当天就病了。第二天带病前往上海居士林，过了一年就去世。
显荫平时，举手投足之间，都把自己定位在法身大士的标准；而他平常又不常念佛，因此临终时虽有多人为他助念，显荫本人已经糊里糊涂，不省人事，佛也不会念，咒也不会念，还不如肯老实念佛、不识字的老太婆，显荫还一直觉得自己是个显密圆通、举世无双的大。法。师。
印光大师惋惜显荫不自量力，仗着宿有慧根，枉作二十三岁的短命糊涂鬼，如果他肯谦卑好学，定能成就一番伟业。
复显荫法师书
[原文:]接手书，不胜欣慰。座下宿根深厚，聪明过人。不几年于宗于教于密，悉已通达。恨光老矣，不能学座下之所得。唯望座下从兹真修实证，则台密二宗当大振兴矣。
但现在年纪尚轻，急宜韬晦力修。待其涵养功深，出而宏法，则其利溥矣。聪明有涵养，则成法器。无涵养，或所行所言有于己于法不相应而不自知者。此光区区愚诚也。
了道师已来，勿念。春风易于入人，祈保重调摄，当勿药有喜矣。
复唐大圆居士书
[原文:]显荫之天姿极聪明，自己本好胜好名，谛法师不能下抑彼矜张之药，至于短命而死。
复黄智海居士书：
[原文:]试观显荫之死，远不如愚夫愚妇。而显荫之所知，非愚夫愚妇所能企及，而愚夫愚妇之所得，又非显荫所能企及。正光所谓性水澄清，由分别而昏动，识波奔涌，因佛号以渟凝，故致上智不如下愚，弄巧翻成大拙也。

急宜韬晦力修。待其涵养功深，出而宏法，则其利溥矣。聪明有涵养，则成法器。- 劝显荫法师还年轻 应急宜韬晦力修 太年轻就出来传法收徒弟 其利溥矣！
ps: 六祖受五祖衣钵在猎人堆里面 隐修十六年。梦参老和尚监狱里呆了三十三年 闭关修行，印光大师 其間兩度閉關，二十餘年不出山門，台。湾。灵莲山寺的开山方丈 妙莲老和尚 香港闭关二十年，苦修般舟三昧二十次。虚云老和尚 闭关就更不说了。 台。湾。蓮因寺的懺公師父(懺雲法師)  出家後，就在蓮因寺的後山，閉關清修.法鼓山创办人聖嚴法師曾經閉關六年  在高雄美浓山中闭关长达六年。灵鷲山開山和尚心道法師的修行路，從1974年開始長達十多年的獨修、墳地修，斷食閉關的苦行過程。  心道法师曾两年断食修行，两年每一餐只吃九颗百花丸。弥光法师-闭关修炼12年，97岁圆寂，坐缸3年成正果。体光老和尚常住云居山真如寺三十馀年;一九九○年起,应江西吉安信众邀请,住持青元寺净居禅寺,直至圆寂。体光法师一生坚持以戒为师,农禅并重,终年一领破衲衣,过午不食。廣欽老和尚:山洞閉關13年,降伏猛虎來護法,死後天降蓮花雲彩。心道法师一生有三个死心：出家的死心（受戒的时发愿生生世世不离这一件清净僧衣 ），修道的死心（为了修道断食 没有见性没达到修行的目标 临死也不离开关房 当时对观音的信心 临死不屈），弘法度众的死心（在墓地闭关发的度众的死心）。打七里面有一种叫打饿七断食入定，以前终南山闭关的师父遇到大雪封山就打饿七需要极大的决心与愿力。

显荫法师受了密教传法灌顶得传法阿奢黎23岁就往生了。印祖说 试观显荫之死，远不如愚夫愚妇。而显荫之所知，非愚夫愚妇所能企及，而愚夫愚妇之所得，又非显荫所能企及。


台。湾。有一位居士叫唐圆仁，与香港的宽济法师 一起去高野山受了 传法灌顶， 以为 受了传法灌顶 就很高了 之后返回台。湾。 去殡仪馆接佛事收供养超度，结果半年就往生了。 宽济法师说给钱都不做佛事何况不给钱，就是法师都不敢保证一定超度起走，如果别人不是遇到你可能遇到更好的大德超度。


冯冯居士有一篇文章讲一位密教的法师 -《恐怖的因果神魔》 。 到处给人看风水收供养 结果被护法魔神 吸光他的道行病死在九华山。


“R居士！”我说：“我们不知因果还可原谅，我们既知因果就不应恃强硬要徇私去破因果，密咒都是正法，但是，正法不是用来破因果，更不是用来助邪的！你师父他老人家空修了五十多年，仍然到头来自毁在三毒之首的‘贪’念上．不肯将四众善财布施行善！我们恃神通去念密咒，助他破因果，就招了护法神魔来警告了！这件事岂不是一次大教训么？”

“因果律真是可怕啊！”R居士说：“我明白了，我要再尽一次心，打电话劝师父立刻将财产布施行善！叫律师来为他处理！”

“很好！如果他能悔悟改过，相信神魔会手下留情的。”

很不幸地，R居士的再次建议又被她的师父拒绝了。 这件事的后果，读者必可猜得到，无须我再写下去。-- 引用。



是故印光大师说，禅净密任何一门都需穷一生去修持。 六祖有磕大头修加行么？ 不也一样成就。 净土宗的祖师 一日念佛十万遍佛号 不也成就了。 翻看南师开示 南师问金刚经念满十万遍没有。


诚如印祖所说宜急宜韬晦力修。待其涵养功深。


以前去学法的时候，问师父 师父说学秽迹金刚就传秽迹金刚， 然后问学大悲咒，师父反复说学一门易成就。 学了秽迹就专修秽迹， 学大悲法就专修大悲法，传了秽迹再问大悲法 师父就不传大悲法 同样传了 大悲法问秽济 师父就不传秽迹法， 说一门深入易成就！


阿弥陀佛。福智无边浅薄感悟。


2022年5月15日

福智无边

修行宜专修一尊，频繁变换本尊，不易成就。专修一法易成就。不贪法。

阿弥陀佛

广胜

醍醐灌顶！ 多谢师兄