对佛法的怀疑是最大的障碍，要忏悔疑障。

小岛

不论你学哪一法，你不要怀疑。这个怀疑是最大的障碍，总怀疑自己，我功力不够，我业障很重。我常听每位道友跟我说我业障很重，这个他相信，相信他业障很重，他不相信他佛性与佛无二无别。为什么不相信？这就是业障重的表现。这不是业障重的表现吗？我相信我们诸位道友，如果你以前还有什么疑惑，我是根据佛说的，我根据《华严经》说的，我不会骗你们的，你先把疑惑除掉。疑是障碍、是疑惑，是你的惑你的业使你怀疑。

你入了佛门了，相信佛所说的话。不论佛说哪一句话，在我脑子里头，没有什么大乘小乘，不要去分别那个。你念一句阿弥陀佛，是大乘、是小乘？有的经告诉你是无上乘。如果你念念说阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛，你是无上乘。大小不是佛所教授的法大小，而是众生的心。苦，苦集灭道，如果是当你受一点灾难苦的时候，当你受苦时候，你第一个念头，我这个苦，我当愿众生不要受这种苦。众生都有这种苦，那你第一个念头就想当愿众生，不是小乘。

苦集灭道，谁都知道吧？苦，人间也叫苦，但在你心把它化了，那就是大乘。圆人受法，无法不圆，那是个大根器的圆满的人，他听什么法都是圆的。如果是你这个心地很狭隘，就是再大乘的法，你读华严也不能了生死，连小乘法也不要也不是。法无定体，一切法没得大、没得小，这是众生心。圆人受法，无法不圆，你一个小乘心来受法，法就是小了。你对什么都怀疑，那你什么也进入不了，一定要不要怀疑，令离疑网。但是有个分别，相信佛所说的话不怀疑网，不要相信人，要相信佛。

当初我想再不能讲经了，关了33年，中间还有很多波折，根本早就忘了。我是（19）82年才平反的。82年到现在才八年多，平反时，我已经快七十岁了.你说过去的忘了，新的还能学吗？佛菩萨加被的，我也是供地藏菩萨、供地藏水。

有时候我在底下看备课的时候，还想不到要说那句话，到时候就想起来了。记得我在闽南佛学院讲经的时候，讲《华严经》，举苏东坡的诗做例子：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不理解《华严经》，只因为还在凡夫境界被包围着，懂得了就出到外头反过来再看。

但引这个例子很好，临时在座上却忘了，很急，听的有好几百人，没办法，请诸佛菩萨加持，低脑袋想这么一下就来了。有人说是第六感，反正想起来了，这种情况很多。我说我这个例子，就是劝大家相信，不怀疑，一怀疑什么作用都没有了。或者我没讲经的时候，在底下觉得疲劳，一讲起来就都没了。

有时候担心我营养不足、年岁大要害病，这是多余的担心，我讲越多越好。在厦门的时候，我一天讲四个小时，早上两小时、晚上两小时，都是《华严经》，也没什么不好。但是我在监狱里不好，身体确实不好，一天什么也没干，还是不好。

自行化他，无非佛道，故是行一。



此四句是颂行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令凡有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。

梦参法师开示选

小岛

对佛法的怀疑是最大的障碍，所以，要忏悔疑障。忏悔业障，忏悔贪嗔痴，大家可能都熟悉和重视，但是，对忏悔疑障熟悉和重视的人可能就不是很普遍了。

疑是思惑烦恼，用心忏悔疑障是有效果，有作用的。所以，不但要学习明理破除疑惑，也要忏悔怀疑业障、烦恼障。可以专门性忏悔怀疑业障、烦恼障。这样结合起来，就能逐渐消除怀疑，生起理解和信心。

信为道源功德母，长养一切诸善根。
多修福德因缘善根，多忏悔烦恼业障，自然会开启真实信心的生起和增长。
令除疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退
皈命信相菩萨
皈命坚净信菩萨
皈命地藏菩萨