世尊在开法华大会前对自己之前四十余年讲的法作的评价

南无不动如来

在无量义经（妙法莲华经的开经，见法华经第一品）中世尊对自己四十余年讲的经典作了评判：“我坐道场菩堤树下端坐六年，得成阿耨多罗三藐三菩提。......四十余年未曾显实。是故，众生得道差别，不得疾成无上菩提。......初说四谛，为求声闻人，而八亿诸天来下听法，发菩提心。中於处处演说甚深十二因缘，为求辟支佛人，而无量众生发菩提心，或住声闻。次说方等十二部经，摩诃般若，华严海云。” （注意世尊按法义由低到高作的排序，是世尊自己排的。）也就是说前说四十余年讲的四谛法门、十二因缘、方等十二部经、摩诃般若、华严海云都不过是层次各有不同的相对真理,不是绝对真理，因为没有显实。绝对真理只能是后八年讲的法华经。在妙法莲华经中也有相对应的偈语，“世尊法久后，要当说真实。唯此一事实，余二则非真。”法华经讲的义理才是最真实的。

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楼主，抱歉，你的理解是比较常见的误解。法华经中，佛说的是未曾显实，不是没有显示真理，这个实是什么，是佛的慈悲用意。佛一直忍了多年，没有直接说出真实的用意用心，并不是没有说出真实的真理。

佛的真实用心是什么？就是要度一切众生入佛知见，成佛知见。要度一切众生成佛，众生学佛都会必定成佛。佛为什么忍了这么多年呢？因为众生的大乘根器没有全都成熟，所以忍着不说，一遍给众生说法，一边培养众生的大乘根据。对于大乘根器成熟的人，就说大乘法度化，对于不成熟的人，就说人天善法和小乘法度化，在这个过程中，很多人的大乘根器就逐渐培养起来了。

这个道理在无量义经中说的很清楚

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尔时。诸来菩萨白佛言。世尊。我土如来。唯说一乘。云何如来。今说三乘。

　　尔时世尊。以无碍智。告诸菩萨。汝等今者。为利众生。咨问是意。谛听谛听。诸善男子。譬如有人。一人三名。小时名小。二十名中年。过八十名为老者。我今三乘。亦复如是。为初小心声闻之人。说于小乘。为于中心缘觉之人。说于中乘。为大菩萨大道心人。说于大乘。诸善男子。汝今复听。理无二边。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。

—— 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

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六祖惠能大师、憨山大师、藕益大师，都对此解释过，可以参阅。

法华经中说的很清楚：无数诸法门， 其实为一乘。又说：但以假名字，引导于众生。
三乘那是假名，实质都是一乘。为什么要分别说三乘呢？因为大乘根器不成熟，接受不了大乘，就要方便说人天乘、小乘，不直接说要发大悲菩提心，修行大乘成佛。等他们学习人天乘、小乘的过程中，福德善根资粮逐渐具备了学大乘的条件，有了修大乘的根器，再开权显实说，全都要发起大悲菩提心，修行大乘成佛普度众生。

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修法是看发心，看内心。五戒十善，不是只看外在的法门。以世间善心而修，那就是人天善法。以大乘菩提心而修，那就是大乘法，就不只是人天善法，而是大乘法。
以真如智慧心修，那就是上乘法。所以对于十善，佛经说—— 譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。

大乘法的最高真理在于大般若、在于如来藏，在于法界心，在于真如，在于圆觉。这些宝贵的道理，在大乘诸经中都有开示教授。法华经中的道理也是这样，但是法华经讲出了之前没有讲的真实用意，就是诸佛都是要度众生成佛，众生学佛最终也必定成佛。

法华经云——
诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。

是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛、但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗，如此，皆为得一佛乘、一切种智故。


      我设是方便，    令得入佛慧，    未曾说汝等、    当得成佛道。

　　所以未曾说，    说时未至故，    今正是其时，    决定说大乘。

　　我此九部法，    随顺众生说，    入大乘为本，    以故说是经。



                              声闻若菩萨，    闻我所说法，

　　乃至于一偈，    皆成佛无疑。    十方佛土中，    唯有一乘法，

　　无二亦无三。    除佛方便说，    但以假名字，    引导于众生，

　　说佛智慧故。    诸佛出于世，    唯此一事实，    余二则非真，

　　终不以小乘、    济度于众生。   



      少智乐小法，    不自信作佛，    是故以方便、　　分别说诸果。

　　虽复说三乘，    但为教菩萨。

      汝等勿有疑，    我为诸法王，

　　普告诸大众，    但以一乘道、    教化诸菩萨，    无声闻弟子。

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楼主，祝愿你学佛成佛，念佛成佛。你最终也必定会成佛，必定会入佛知见，成佛知见，入佛觉海，成佛觉海。

非想非非想天

支持楼上的见解。无限拔高某一本佛经或者法门。其实是变相的贬低其他佛经以及法门。