《十善业道经》离绮语者得成就三种决定

狮子吼1

《十善业道经》离绮语者得成就三种决定

复次龙王，若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？
一、定为智人所爱；
二、定能以智如实答问；
三、定于人天威德最胜，无有虚妄。
是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

狮子吼1

《十善业道经》离嗔恚者，得八种喜悦心法！

复次龙王，若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？
一、无损恼心；
二、无嗔恚心；
三、无诤讼心；
四、柔和质直心；
五、得圣者慈心；
六、常作利益，安众生心；
七、身相端严，众共尊敬；
八、以和忍故，速生梵世。
是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。

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《十善业道经》离邪见者，得成就十种功德善果！

复次龙王，若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？
一、得真善意乐、真善等侣；
二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；
三、唯归依佛，非余天等；
四、直心正见，永离一切吉凶疑网；
五、常生人天，不更恶道；
六、无量福慧，转转增胜；
七、永离邪道，行于圣道；
八、不起身见，舍诸恶业；
九、住无碍见；
十、不堕诸难。
是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。

狮子吼1

识魔即可破魔：我用几句话，掐死别人一段着魔的爱情：二零一五年六月一日，一位师姐QQ找到我，说是莫名其妙爱上一个人，我问认识多久爱上的，说是认识半个月就爱上的，爱的死去活来，说是这样下去，自己因为爱情活不下去了，问对方好不好，说对方不好，问对方学佛不学佛，说对方不学佛，问对方禀性善良与否，说对方很自私，，，，
于是，有了下面这段聊天记录，

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附预言一则：近一百多年，诸位看到俄罗斯吞并中。。国大片领土，占领欧洲诸国领土，最近又将克里米亚纳入其版图，或许
我们北方那个强大的邻居俄罗斯，在本世纪未来的几十年中，将会分裂成若干小国，

狮子吼1

无偿受用他人财物，会代受施者罪业，会失去所受等值福报：
世人总是以得到财富为欢喜，殊不知，若以自己劳动所得等值获得，此种财富得到没有问题；最麻烦的是，得到他人赠予的、布施的、供养的财物，这可是一桩麻烦的事---------接受受用布施的一方，会等值于得到的财物，代受施舍者相等值的罪业恶报，同时自己还会失去受用这些财物等值的福报；反之，财布施的一方，由于财物布施给对方，等值这些财物的恶业，也就转移给对方了，而且等值自己发心以及财物以及福田和合作用的那些福报，自己就得到了，等到因缘成熟就可以受用。比如，你花1万元造了阿弥陀佛像，等值于你这一万元的你的恶业，就转移给了阿弥陀佛，阿弥陀佛需要代受等值于你付出的这些恶业；并且你还会得到造佛像的福报；再比如，你花1000元请十个出家师父吃了一餐饭，你就得到供养出家人饮食等值于1000元的斋僧福报，同时，等值于你这1000元的你的恶业，就自动转移给了这十个出家师父，他们需要代受这部分恶业；再比如，你今天放生3000元放生了20万条鱼，那么，你等值于三千元的这些属于你的恶业就会转移给这20万条鱼，它们就会代受等值你付出的这些恶业，同时，你还得到放生它们的福报；
一般来讲，财布施得到财富福报，这是佛教最简单最明白的真理，这个没有什么争议，我不用解释大家也接受这个见解；独独是这个财布施，会转移恶业给对方，很多人无法接受，也不愿意相信，其理由之一是，没有明确的佛经依据说过，因此很多人不愿意相信；其实，这一见解，在很多稍微有一点真修实证的修行人那里，这已经是一个很简单的常理，根本不需要做任何解释，已经算是一个普遍被实证者所知的真理，但是很多初学者不能接受，不愿意承认，那么，我今天为了证实这一真理，必须从几个角度论述，这一见解是不是没有佛经依据，并且看看关于佛经依据的相关问题：
其一，按照《增一阿含经》讲此一世界形成之初

其一、我们末法时期所能看到的佛经，只是释迦佛所说经典的极少一部分，末法众生根器愚钝福德浅薄，能够感现在末法时期保留下来的佛经，是和末法众生的根基福报匹配的，这和正法像法时期所保有的佛经，其数量质量深浅都是不同的。我们看到玄奘法师从印度带回来佛经，居然中途失去很多，有些人说是法师不小心，或者是印度鬼神作祟，不让印度国宝带走，这些说法都似是而非，真实的原理是，我中土众生当时以及未来的福德因缘以及法缘，只能感召到带回来那些！加之历朝历代战乱，遗失的佛经更多，古代三武一宗灭佛姑且不说，就是文革的损失，尚且不小；所以，渐至末法，众生根器转薄，留给我们有限的佛经，并不是佛陀在世所说的全部佛经。因此，我们以现在残留的佛经中，没有找到依据，就去说某些真理没有佛经依据，这是不负责任的说法，只能客观说，在末法时期众生看到的残留的这部分佛经中我们暂时没有发现某种真理的依据，这样表述，是不妄语的；如果开口就说，没有佛经依据，这种说法很轻率，第一，你不可能看完现在所有佛经，第二，就算你看完现在已经知道的佛经，那也只是佛说的经典中极小的一部分，因此，不能轻易下定论。
其二，有些真理，佛经中不说，并不是佛不知道，佛遍知一切，但是未必遍言一切，未必把所有的真理全部告诉我们，因为有些真理告诉我们，反而令我们不能务实修行。


换句话说，财布施也可以消业，如和消业？谁接受你布施的财物，谁就要分担你等值给他财物的那些恶业，同时，你就可以获得你布施的当下，你的发心以及你布施财物数量以及布施对象的福田优劣三者和合，所能在现在未来等值生出的那些福报，你可以得到这些。那么世间的人，贪求财物无有限度，又不愿意踏踏实实通过各种劳动付出去换取财富，总是在不愿意付出的前提下，去争取获得更多财富，殊不知，这是自害而利他的行为。不仅仅众生之间如此，众生和三宝之间，也是如此，当你把财物供养三宝，三宝就要代受等值这些财物的恶业，并且对应你应该得到的福报，就可以得到。我们今天能看到的佛经，主要是告诉你，布施可以生福，但是佛经中不说----------布施可以消业，云何不说？因为佛虽然遍知一切，但是有些真理说出来，对大众有利，有些说出来，可能会引起一定的思想混乱，导致布施波罗蜜不能顺利完成。所以，我们在论著中看到，佛并不是把所有的真理都告诉你，有些真理，是不说的，或者至少不对不当机者说。

milly520

随喜赞叹！