观音自己念观音

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转摘：宗珠的《与汝谈心》第六十四讲 观音自己念观音

大家好，今天是农历二月十九，是大慈大悲观世音菩萨生日，也是道家慈航普度天尊的生日。让我想起了有关于观世音菩萨很多的开示，觉得很有意义，在这里跟大家分享。

我们的人生历程就像一个波浪线，总有高峰也有低谷。而我们在低谷的时候总是希望能够得到帮助，能够得到贵人，甚至神佛的帮助，在修行当中也是一样。

我师父和我说，他在年轻的时候，刚刚出家，那个时候得了一个病，浑身非常的酸痛，皮肤会起红疹子，他非常痛苦。他说那个时候他又在关房里面，就是闭关的关房，就他一个人。每天都是有人过来送饭的，但是是不能见外人的。

闭关有个规矩，你开始进去供完护法以后，你开始闭关，在闭关的这一个时间里面，例如是一年或者说是三个月，你定好以后就一定要在里面修炼，不管遇到任何困难，你都一定要完成你的功课。

如果你受不了了，你选择了中断，那么这一个缘起会对你今生的修行路造成很大的破坏。这是因为闭关都是在修一些特殊的法，修这些特殊的法都是有很多的条件跟很多要求的。其中有一点就是，有的法你开始闭关修炼以后，你就不能中断，中断以后你就修不成这一个法了。

师父说那个时候他在那个关房里面就很痛苦。他自己说那时候他很年轻的一个人在里面，也不知道为什么会得这个病，皮肤起了这种红疹子，又痛。想中断吧，不甘心。继续吧，又非常的痛苦。

就在他这样两难的时候，人还发烧了。他说他迷迷糊糊的时候好像是睡着了，到了一个地方，看到一个非常庄严的男人，留着两个胡须就是八字胡，穿着白色的衣服，头上戴着一个金色的宝冠，手上拿着一个念珠。

他看到这个男子的第一反应是观世音菩萨来了，他赶快过去，去求观世音菩萨解除他的痛苦，求观世音菩萨加持。他说那时候就感觉像是绝处逢生，好像抓到一个救命稻草一样，就像窒息的人抓住了救生员的手一样，他赶快跪在观音菩萨面前求观世音菩萨。

过了一会儿他就听到这个男子一直在念，嗡玛尼呗美吽，嗡玛尼呗美吽。他觉得很奇怪就抬头问，菩萨你在干什么？菩萨说，我在念观音心咒。

师父说他当时就愣了，他说您不就是观世音菩萨吗？为什么你还自己念自己呢？师父说，一般开始我们这种学佛修行的理念就是我们念一个咒语，念一个名字就是在呼唤嘛，呼唤这神佛，就等于呼唤外在的一个高等的生命来帮助我们。所以他当时有点发懵。

这个时候观世音菩萨跟他讲，我是观音，观音自己念观音方是真观音。这时候观世菩萨说了一个偈“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今”。师父说他那个时候就好像突然之间醒悟了的一种感觉，然后观世音菩萨在他面前发出一道光就消失了。

他从梦中醒过来，身上还是非常非常的痛，还是起很多疹子。这时候师父说他就继续修他自己的法，这种痛从开始一直到结束，他说他自己算日子大概有30天，30天后不药而愈。

师父说，他在这次闭关的时候，得到观世音菩萨的开示，他自己最大的一个体会，那就是所有的技术，就比如说我们以前刚学佛的时候都觉得什么是修得好？能占卜预测得准是修得好，能够给别人治病是修得好，名气大那就修得好，守戒守得好那是修得好。

师父说在他这一次闭关里面，观世音菩萨给他的开示让他明白一个道理。能够运用法术，能够运用自己的威望去帮助到很多人解决痛苦固然是很好的，能够有大的名声可以号召很多人去行善也是好的，能够超度灵验，解除人家的附体也是好的。所有的事情都是一件好事情，可是一直沾沾自喜就会有生有灭，就还是在一个轮回的里面。

“大智发于心”，最大的智慧、永恒的智慧、解脱的智慧都来自于心。“于心无所寻”做每件事情的时候你都要去体验你的这个心的地方，你会发现心它根本找不到。当你体验到这种找不到这一个心的感觉，这种状态也就是我们在修大圆满法出现的这种无云晴空，就是没有云彩的天空，我们真正的心灵就是如这片没有云彩的天空，一片蓝色一样，宽广无际，要时刻地安住在这种状态里面。

如果我们用很高的名望可以帮助穷苦的人是很好，但是我们自己的这个意识沉浸在这种喜悦当中，觉得我帮了很多人是非常了不起的这种喜悦当中，就是一种成就感里面，那我们就是跟着云走了，而不是无云晴空。

你自己的意念要时刻专注自己的意念，不要被悲跟喜所左右。喜就是喜悦，你的成就感，你的满足感，这是一种喜悦。悲就是愧疚自责、愤怒等等负面的情绪。

我们心灵安住在天空当中，这蓝色的天空才是我们本来的心灵。所有的情绪都是云彩，天上的云彩，云彩会不断地变化。云彩不论怎么样变化，我们都要安住在天空当中。如果我们的心念是跟着这个云彩走的话，云它是会下雨、它会下雪，云是会变化的，云的种类会变化，落入到变化当中就会有生有灭。

只有让我们的心念一直跟我们的真心在一起，也就是说没有云彩的天空，这种空、广、喜悦、宁静融合在一起，你所有的情绪它发生，你可以让它很好的过去。出现愤怒情绪、怨恨情绪、喜悦情绪、高兴情绪它都与我们安住的心是没有任何联系的，是互不干涉的。

因为我们能够一直安住在这个无云晴空的状态之中，所有的云我们都可以看得很清楚，也就是情绪会看得很清楚，然后我们可以妥善地去做事，所以成就一切义。

我们不是说你修行修到了极致，就是变成了一个石头，没有任何的感情。社会上很多人认为修行就是变成一个石头，无情无爱、无喜无怒，这个是错。如果真的变成这个状态的话，所有的石头就是佛，所有的机器人也是佛，你根本就不用修了。那石头是佛吗？不是，对不对？

你是能够很好地将自己真正的心灵与所有的情绪会分开，遇到让你愤怒的事情，遇到伤害你的事情，你还是会生气，可是你的心灵是能够与愤怒的情绪分开的，这生气也不会一直持续下去，不会一直怨恨。生气一下把事情处理好，就让它过去。高兴的事情高兴一下，也就让它过去，不会沉迷在里面，继续做自己该做的事情，做自己的功课，继续去做利益众生的事情。保持你心灵的宁静以及喜悦，保持这种宁静的喜悦。

如何保持呢？一是你一定要有足够的定力，前期你刚开始学佛修炼，你一定要每天专注地练习九次第定，精神专一于一物的九次第定。以前跟大家讲过，你专注地看着一个佛像，看着一个舍利塔，甚至你只是单纯地看一个火焰，那种火焰只是要看着它，你的意念一有想别的事情，你就把它拉回来一直看着。你的心念的集中力，由两分钟变三分钟，变十分钟，变五十分钟，会越来越长，这种专注力就是定力。

有了定力以后，你可以把它安住在这一个无云晴空之中。因为你有定力，所以你所有的情绪你都会照见得非常清楚，并且不受情绪影响，你时时刻刻地都专注自己的心念，要在无云的晴空之中，而不是在情绪变化的云彩之中。

从早中晚开始练习，刚开始的时候只分三个时间点，当你形成习惯的时候，你可以做到时时刻刻都在观照，这就是时刻都在运用止观双运。不会沉溺在追忆过去，不会沉浸在展望未来，不会沉浸在自己所犯的错，也不会沉浸在过度的喜悦之中、成就感之中，沉浸在怨恨、愤怒、嫉妒里面。

云彩是云彩，云彩永远不会障碍虚空。虚空跟云彩本身就是互相不干涉，互相不干扰的。所以观世音菩萨才能“无古亦无今”，所以你每一个举心动念就再也不会落入到因果当中，都会成为一个清净的无记业。

观世音菩萨自己念自己，观音自己念观音。观世音菩萨教示，也就是让我们自己的心念我们自己去守护。我们自己本身就是佛，本来就有佛性。我们运用自己的佛性把它显露出来，时时刻刻的保持它，自然就会成就。保持的方法就是刚刚讲的这一些方法，这就是观世音菩萨给予的指导。

师父说，后来他出关过了好多年，他发现这个偈在以前的《夷坚志》里面也有写过。另外，他的经历跟有一个上师写的一个传记里的经历非常像，那一个上师也是看到观世音菩萨拿着念珠，自己在拨念珠，念“南无观世音菩萨”。师父说，只不过他看到的是观世音菩萨念的是六字真言，那个传记里的那位在印度修行的上师，是听到观世音菩萨念的观音圣号，但很多都很像。所以观世音菩萨的示现真的是非常伟大，千变万化。

观音自己念观音。所以大家记住这句话，希望大家修行都能有成。

云不碍天，天不碍云，两者无干涉。嗡玛尼呗美吽！