《入不思议解脱境界普贤行愿品》龙藏精校，繁体、简体版

刷子

      随着智能手机及各种电子阅读器的普及，电子经文文档和纸质经书相比，更加方便日常携带和诵持。我以乾隆大藏经为校对蓝本，校对了普贤行愿品、金刚般若波罗蜜经等经文，并保存为txt格式存入手机和掌阅A6等电子阅读器，用于日常诵持。
     现将《入不思议解脱境界普贤行愿品》校对后的繁体和简体两种格式txt文件上传。大家可到（https://share.weiyun.com/OHex3wV4）下载使用。
     注意：
    1、繁体字版本的课诵本中有５个“涅”字和17个“会”字的异体字，在本论坛上使用时会变成乱码。所以请大家不要使用复制粘贴本文字符的方式，请下载使用txt文档以避免乱码的问题。
    2、偈中有1个“福”字，龙藏与永乐北藏及流通版本不同：龙藏为“所有禮讚供養佛，請佛住世轉法輪，”而永乐北藏及流通版为“所有禮讚供養福”。
    3、久--繁体字：乆。
       群--异体字：羣。
       厌--繁体字：厭。异体字：猒。
     龙藏经文中，久、乆、群、羣、厭、猒，均有使用。我不作统一处理，一律保留龙藏经文所用字，未举例的字也是如此处理的.

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繁体字版：--在本论坛粘贴后，一些异体字会变成乱码，故不粘贴繁体字版的经文。
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简体字版：

　　大方广佛华严经　卷第四十
　　唐罽宾国三藏般若奉　诏译
　　入不思议解脱境界普贤行愿品
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生。十者普皆回向。”
　　善财白言：“大圣！云何礼敬，乃至回向？”
　　普贤菩萨告善财言：“善男子！言礼敬诸佛者：所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬；一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言称赞如来者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛，一一佛所皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根出无尽音声海，一一音声出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际相续不断，尽于法界无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言广修供养者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。所谓：华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯柱如须弥山。一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言忏除业障者：菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头、目、手、足，如是一切难行、苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣、四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言请转法轮者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽，念念相续，无有间断。身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言请佛住世者：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请，莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽，念念相续，无有间断。身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言常随佛学者：如此娑婆世界毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说不可说身命，而为布施。剥皮为纸，析骨为笔，剌血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命。何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林，一切所有。及余种种难行、苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会。或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场，或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、人、非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃。如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹所有尘中，一切如来亦皆如是。于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓：卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者；种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食；处于种种村营、聚落、城邑、宫殿；乃至一切天龙八部、人、非人等；无足、二足、四足、多足；有色、无色、有想、无想、非有想、非无想；如是等类，我皆于彼随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心，而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如，旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜，乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法，皆悉不成；所修善业，皆速成就；关闭一切诸恶趣门；开示人天涅槃正路；若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。
　　善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故，善男子！汝于此义应如是知：若有善男子、善女人，以满十方无量无边、不可说不可说佛刹极微尘数、一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德。若复有人闻此愿王，一经于耳，所有功德比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得销除；一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啗肉诸恶鬼神，皆悉远离，或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间无有障碍，如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟。乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。善男子！彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边，能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣此义，普观十方而说偈言：
　　“所有十方世界中，三世一切人师子，
　　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，
　　一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
　　无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
　　尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
　　以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
　　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
　　一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，
　　悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，
　　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，
　　我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
　　诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
　　唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
　　所有礼赞供养佛，请佛住世转法轮，
　　随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
　　我随一切如来学，修习普贤圆满行，
　　供养过去诸如来，及与现在十方佛。
　　未来一切天人师，一切意乐皆圆满，
　　我愿普随三世学，速得成就大菩提。
　　所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
　　众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
　　十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
　　获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
　　我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
　　常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
　　天龙夜叉鸠槃茶，乃至人与非人等，
　　所有一切众生语，悉以诸音而说法。
　　勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，
　　灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
　　于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
　　犹如莲华不著水，亦如日月不住空。
　　悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
　　如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
　　我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
　　恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
　　所有与我同行者，于一切处同集会，
　　身口意业皆同等，一切行愿同修学。
　　所有益我善知识，为我显示普贤行，
　　常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
　　愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，
　　于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
　　愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，
　　究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
　　我于一切诸有中，所修福智恒无尽，
　　定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
　　一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，
　　一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
　　普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，
　　佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
　　一切如来语清净，一言具众音声海，
　　随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
　　三世一切诸如来，于彼无尽语言海，
　　恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
　　我能深入于未来，尽一切劫为一念，
　　三世所有一切劫，为一念际我皆入。
　　我于一念见三世，所有一切人师子，
　　亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
　　于一毛端极微中，出现三世庄严刹，
　　十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
　　所有未来照世灯，成道转法悟群有，
　　究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
　　速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
　　智行普修功德力，威神普覆大慈力，
　　遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，
　　定慧方便威神力，普能积集菩提力，
　　清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
　　降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
　　普能严净诸刹海，解脱一切众生海，
　　善能分别诸法海，能甚深入智慧海，
　　普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，
　　亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。
　　三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，
　　我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。
　　一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，
　　我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。
　　愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，
　　如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。
　　我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
　　满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
　　我所修行无有量，获得无量诸功德，
　　安着无量诸行中，了达一切神通力。
　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
　　我今回向诸善根，随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
　　面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
　　我既往生彼国已，现前成就此大愿，
　　一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
　　彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
　　亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
　　蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
　　智力广大遍十方，普利一切众生界。
　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
　　如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
　　十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
　　最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
　　若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
　　求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
　　即常远离恶知识，永离一切诸恶道，
　　速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
　　此人善得胜寿命，此人善来人中生，
　　此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
　　往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
　　诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
　　族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，
　　诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
　　速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
　　成等正觉转法轮，普利一切诸含识。
　　若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
　　果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
　　若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
　　一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子踊跃无量。一切菩萨皆大欢喜。如来赞言：“善哉！善哉！”
　　尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时，文殊师利菩萨而为上首；诸大菩萨及所成熟六千比丘，弥勒菩萨而为上首；贤劫一切诸大菩萨，无垢普贤菩萨而为上首；一生补处住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界、普来集会、一切刹海极微尘数、诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗、摩诃目揵连等而为上首。诸大声闻、并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。


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网络上的经文常见的错谬有：“拆chāi骨为笔,刺cì血为墨”，经校对龙藏，正确经文应为“析xī骨为笔，剌lá血为墨”。


析(xī)： 〈动〉本义:劈，劈木头。析，破木也。——《说文》。析，劈也。——《声类》。
剌(lá)：〈动〉割开;划开。如:手剌破了。



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龙藏截屏：



永乐北藏的“所有禮讚供養福”截屏：

四無量

隨喜讚歎。



十方一切諸眾生，二乘有學及無學。

一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。

施食者

2、偈中有1个“福”字，龙藏与永乐北藏及流通版本不同：龙藏为“所有禮讚供養佛，請佛住世轉法輪，”而永乐北藏及流通版为“所有禮讚供養福”。
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明显龙藏是错的呀
    从字面意思来讲，龙藏就说不过去，永乐北藏明显合理。
    从历史传承来看，清朝龙藏是明朝永乐北藏的延续，这个字应该是清朝的人抄错了。

你要是还是不确定，可以参考《大正藏》、《高丽藏》等
    我查了《大正藏》，也是“所有禮讚供養福”。
   

timeeddy

。一者礼敬诸佛
。二者称赞如来
。三者广修供养
。四者忏悔业障
。五者随喜功德
。六者请转法輪
。七者请佛住世
。八者常随佛学
。九者恒顺众生
。十者普皆回向
。