念咒成就靠咒力、本尊力、护法力、自力、信力五种
作者：普敬法师
依靠念诵佛咒来修行的人来说，不管你是否达到成就，在这修行过程中，皆离不开这五力，而这五种力量你能得到几种，需要看你的善根与因缘，下面详述这五种力量。
一、自力
佛说“制心一处，无事不办”，这是说不管你是念咒还是念扫地，或者还是打坐数息，只要你的心足够安静，能够摄心一处而不被妄想牵引着跑，这就叫制心一处，心定以后时候就能开发自性的力量，从而出现种种神通或者超乎常人的异能，乃至开悟，能够办到很多常人办不到的事情，所以就叫无事不办。
佛世有个非常笨的比丘叫周利盘特，什么都记不住，只记住了扫地二字，最后就是靠念扫地成就的，这个扫地两字有何力量？当然没有力量，他能够念出成就是因为达到摄心一处而开发了自性的智慧而已。这就叫自力。
笔者曾听闻过这么一个故事，一个非常虔诚的弟子去和他上师求法，他上师正好遇到烦心事，看到这个弟子前来就对他撒气，说了句自己家乡的骂人语，这个弟子以为上师给他传法了，立马礼拜后回去，拿着这句上师骂人的家乡话开始修持，由于心诚不疑，又达到了制心一处，导致开发了自性的神通，居然可以用这句骂人的话给人加持治病......
注：这些案例都是在信心具足的情况下，依靠自力成就的。因为他们所念扫地或者骂人的话语，都不是佛咒，自然不具备佛咒本身的力量。
二、信力
一个众所周知的故事，一位老婆婆把六字大明咒“嗡，嘛尼巴弥轰”的发音念错成“嗡，嘛尼巴弥牛”的发音，如此念诵了三十年，念到自己整个屋子放光，一位路过的僧人见此奇异，以为有高人住此，特来寻访，没想到一见面却是不起眼的老太太，并且得知她还把咒语念错了一字音，于是把她念错的那错字牛音纠正为正确的轰音，结果老婆婆心里产生了纠结，认为自己三十年白念了，于是咒力也随着信心的消失而消失，屋子也不再放光了。
僧人见此，就又过去和她说应该继续念牛，骗她说这个牛字发音没有错，之前和她说的正确为轰字发音是开玩笑云云，于是老婆婆非常高兴的重拾了信心，立马咒力又回来了，屋子又重新放光。
注：这个老婆婆是靠信力成就吗？如果仅仅只是信力具足，肯定也是不够的，还得达到摄心才可，所以她也没少了自力。虽然她把六字大明咒念错了一字，但还有五字是对的，所以也有大部分的咒力存在。只不过咒力的存在也得依靠信力为基础，否则也会随着信心动摇而消失。
老婆婆比起上面单纯念诵扫地和骂人语言而靠信力与自力出功夫的那两位还是不一样的，总体来说比他们多了少分的咒力。并且老婆婆念诵的是佛咒，和扫地这两字眼不同的是，佛咒都有其本尊与咒神护法，所以与佛咒相应的时候自然也少不了护法神的加持力与本尊的加持力。
这个信力是修行的地基，想发挥咒力或者自力，乃至得到本尊加持力或者护法加持力，那都少不了信力（信心），为基础的，大悲心陀罗尼经提到说：“”若起一念疑心者，咒力则失。”
三、本尊力
这里的本尊指的是佛咒或者佛号的主尊，沟通佛咒本尊的渠道有两种：
1、忆念本尊而感通：
佛号都有个本尊，比如阿弥陀佛圣号的本尊为阿弥陀佛，你心里能想着阿弥陀佛，那么念错佛号发音也不要紧，哪怕你把1234当成阿弥陀佛去念，由于你心里想的是阿弥陀佛这个主尊或者这个佛像，那么他老人家也会知道的，如此自然就会来加持你，这就是大势至菩萨提及的忆佛念佛（不用口念佛号，仅仅通过思念就能感通佛尊），那么得到的这个加持就叫本尊力，也叫佛力。这种渠道是通过心里忆念佛尊而感通佛尊。
2、念准发音而感通：
如果阿弥陀的圣号念准了，即使心里想的不是阿弥陀佛，其实也能得到阿弥陀佛的加持力，就像一个未入佛门的人，你教他念阿弥陀佛，但他并不认识阿弥陀佛，也不知道这啥意思，但就是喜欢念，那么念诵过程就能感通阿弥陀佛，佛也会放光加持他，当然这里也要排除恶人与无诚心一类，这类人即使发音准而感通佛菩萨，那么佛菩萨也不会加持他而助纣为虐的。这种渠道是靠发音准确或者发音少分准确来感通阿弥陀佛的。（只是这样就会缺少往生资粮的信、愿、行，那么就去不了极乐世界，但是得到阿弥陀佛的加持是肯定的，但仅仅只是让他种下善根，得到人天福报而已，当然这是题外话。）
而如果你让一个人念1234，他仅仅当成1234来念，或者以为1234是土地公名字，那么就不会去忆念阿弥陀佛，加上发音完全念错，那阿弥陀佛自然无法加持他了，因为他既少了忆念的渠道来感通佛尊，也少了发音准确来感通佛尊，剩下的仅仅只有依靠数字摄心的自力了。
四、咒力
佛咒其实和佛号不一样的，念佛的人都是先见了佛像，知道自己在念谁，即使发音不准，也可以从思念佛尊这个渠道去感通佛尊的。但念咒的人往往不知道自己念的是什么，因此就不会去忆念此咒本尊，加上如果发音完全念错了（这里指的是完全错，不包括少分对），比如把六字大明咒完全念错成123456，那就很难与本尊与护法感应，连咒语本身的加持力也失去了，否则难道你念123456还能得到六字大明咒的加持？
除非你心里主动去忆念佛尊和护法，如果能主动忆念他们，那么即使念错发音，他们也会来加持，但这样又走到了上面提及的心里忆佛而感通佛的渠道了，与咒音准确这个渠道的本身关系不大了。
所以，如果念错，并且还思念错对象，或者说根本没有思念佛尊，那么就会出现两种渠道都没走通的结果。这个时候如果能够成就，那必定就是依靠的自力。
当然现在我们念诵佛咒的人不可能把佛咒完全念走音，再怎么走音，最起码还是有少分对的，有少分对，就能得到咒力少分的加持，多分对，就得到多分的加持，这就是咒力，即发音念准之后的咒语本身之力量。
咒语本身的力量肯定是有的，你不能说咒语本身没有力量，不能说咒语的所有加持力都来自本尊和护法，那如果这样说，佛号和咒语还有区别不？佛部与金刚部咒语的威猛特性与莲花部咒语的柔和特性还有区别不？这前者侧重降魔，后者侧重超度，这都是真实存在的差别，当然也可以说二者佛咒的功能都是齐全，但是二者各自侧重哪一方面的差别肯定还是有的，光看经文描述的不同咒语之不同功德也能看的出来，为什么有差别，不就是因为咒音吗？或者说不就是因为这个念准发音后的佛咒之本身的力量吗？
五、护法力
念咒得到的护法加持力，这个护法是来自你所念的神咒之护法，即发愿护持此咒的鬼神天神，但护法力其实最难得到，本尊力比护法力容易得到的多，因为佛视众生如子，你主动忆念佛，佛就来加持你。
很多人对佛尊能轻易加持自己有怀疑，这里我解释一下，由于佛尊的加持是不干涉因果的加持，就是不会帮你包办一切事情，只有当你有生命危险并且忆念佛尊的时候才会出手救你，但是你活着要受的苦与业力，佛尊则不会强行插手去阻挡，有时候还会看着你在苦中而让你自己去觉悟，平常只会适当的加持一下，正因为如此，所以很多人即使得到加持，也不会感觉的到，因此才会产生怀疑。
有人说既然佛尊有加持我们，那我的重大疾病为什么不见好？这是因为你的苦有你的业力因果，如果没有达到一定条件，佛尊还是不干涉因果，凭什么你随便念几句佛号或者咒语就得让佛尊消除你的重大疾病？那岂不是违背恶业有恶报的因果法则吗（这里包括宿世前的恶业）？只有你改恶向善，忏悔业障，自己先发心救自己，并且念诵佛号或者佛咒达到一定与佛尊感通的条件，这样才能感召佛尊出手救你，就是你与佛尊之间要建立一层强力的善因果，完全与佛尊的愿力感通才行，这个时候佛尊就会随顺这层因果来出手救你，如此则不干涉你以前的因果与业力，这一点要明白。
而护法就不一样了，一般人根本没有护法的，要护法神护持你，除非你非常有修行或宿世有缘，护法才会来，就是你得有法可护才行。一般泛泛悠悠的修行，时不时还因为习气造点业的人，基本感召不了护法前来跟随护持。
但是只要道心坚固，信心不退，总有一天会感召护法前来的，就像法丰法师当初被大批的魔怪骚扰，靠念诵梵音楞严咒而得到咒力加持而缓解，虽然并没有立马感召护法前来，最后念诵梵音楞严咒达到一定遍数，以及摄心达到了一定条件，还是感召了大批药叉大将护法帮他赶退魔怪。
通过上面的内容，大家应该知道，很多时候，修的好的人并非单单依靠咒力而已，有这几种力量的存在，你不知道他到底是哪一种力量突出而成就，所以不可一概而论的说哪个条件达到就可以，更不能专门执着其中一种条件而废弃其它，应该各方面都尽量都做到位才行。
人的自心如软件，外在条件如硬件，祖师软件好，硬件可以差，我们软件差，就尽量在硬件方面补足，就是自力以外的那些咒力他力等条件，如此才能让自己的修行更加得力。
发表于 2020-7-17 14:30:06
