請教各位我對准提鏡之疑問

学习中

問題一，在網上看到不少隨便佩帶的准提鏡吊墜，但在經中好像只說用鏡用囊套上帶在身上，其中我不明白的差別在於佩帶的准提鏡吊墜是沒有東西藏好，雖然准提鏡吊墜大多藏於衣服下，但如夏天或運動等原因，鏡還是不能藏好及會給人看到，這好像有點違反經中所說，那樣做如法嗎？
問題二，另外，網上看這些佩帶的准提鏡吊墜，佩帶就有什麼什麼效果，只是我沒有看到經中有相關的論述，而且鏡壇是用於修法，好像不應在沒有用於修法的前題下佩帶而有相關效果，不知我的理解對不對？
問題三，比較奇怪的是，可看到某些售賣網站聲稱是什麼什麼法師開光的，假設這是真的，那如問題一是不如法，那這些法師所做會否很奇怪？因有些人可能買這些准提鏡吊墜只是問題二所述，因其論述的效果而作平安符來佩帶，並不一定會唸咒嘛
問題四，假設問題一是如法的，那請問常佩帶准提鏡吊墜的師兄朋友，什麼時候佩帶又什麼時候除下呢？比如如廁洗澡房事？
問題五，到底修鏡壇時，是一直看著鏡中的自己唸咒還是對著鏡但閉目而唸呢？因為鏡不會大，看著也只能看到自己，那又如何觀想准提佛母呢？這個我不太好明白怎樣做！
問題六，各位師兄，請問根據你們自身的經驗認為，修鏡壇和不修鏡壇在你們的經驗中到底有什麼不同之處？

我只是不明白當中的原理，因我也開始唸准提咒，也想設鏡壇，但同時我也在猶疑到底應選擇座台的鏡壇還是佩帶式那一種甚至兩者兼之，所以想先明白佩帶式准提鏡吊墜是什麼一回事才先決定。
感恩有緣師兄路過和回答！

准提遍照

阿知上师关于准提镜的开示---准提佛母的经书上有记载镜子怎么用，看经书即可。镜子有不同的用法，所有的方法都是大同小异

主要是心安住在这镜子上，过去的事情不要追求让它过去；将来的事情还没到来不去迎接它；现在的什么事情也不去思维。一心一意地把心安住在这镜子上。不紧不松，无想无念地安住在这镜子上持咒

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一、南怀瑾先生准提法开示
       没有坛场怎么修呢?我平常都教人念准提咒，随时随地可以念，不规定自己硬性修法也可以，不着形式的修持，只要念咒子也行的。
    我不主张一定用镜坛修，因为镜坛很容易放光照到自己，自己定力不够，一喜欢，理也不透，慢慢就会向着镜坛内走，有身心分开的缺点。因此，用观想镜坛也就可以。不要坛场，心即坛场。

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二、海云继梦法师开示：
   “镜坛”修持是非常殊胜。……你可以摆一个在家，一个随身携带，你出外旅行要作功课很方便，一摆起来就可以做，不是学佛人就不能旅行，旅行也可作功课，坐飞机也可以作功课，坐飞机很好作功课，要如何做，自己用心。”
“对镜坛修法时候，是你内心的本尊现前，不是外面的那一张本尊来，你要知道我们看十八臂，你在修的时候，可能四只手，因为你的愿力关系，他是跟你愿力出现的，准提菩萨有二臂、四臂、六臂、十二臂、十八臂、二十四臂、三十六臂？千手都有都不同，那是跟你愿力有关，而不是你看那个相跑出来那没有用的，所以你自己要懂得这个意义。”

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三、圆慧法师开示：
    在起床睡觉前均可结手印依仪轨，对着准提镜子修法，每天最少念21遍、49遍、108遍均可。

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四、范古农大德开示：
问：佩准提镜有何功德。
答：准提镜为诵准提咒时对之诵，镜背刻准提菩萨背像，意显正像当在镜面现也。至佩带功德，当与佩带咒像同，无非消灾增福满愿而已。（古农佛学答问卷四（自利行愿门）九、持咒

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謝謝兩位師兄的回答

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