财布施共修倡议

小岛 · 发表于 2006-8-6 18:35:00

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>在下于此资财<a href="http://www.shengmiao.cn/index.asp?boardid=37" target="_blank" >丰足专栏</A> 倡议大众共修财布施，以众人拾柴火焰高的精神来自利利他，行大布施，获大福德。
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>共修具体方法，可以参照共修放生，共修施食等方法来进行。
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>在下以为一元钱不为少，一百万不为多，大家将自己供养布施的钱财如实进行发帖登记，由在下或者哪位善友进行统计，希望在今生内能共修供养布施钱财达到一千万甚至一亿元的大目标，这样的目标靠个人难以实现，但大众共修就完全可能实现，甚至超越更多。
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>为了便于统计，请大家将供养布施的财产一律以当时的市价换算为人民币进行登记。

吉祥果 · 发表于 2006-8-6 21:32:00

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>能不能细化一下布施的项目？尽可能倡导大家把钱财用在印经造像放生供僧等方面，让大家尽可能在即便布施很少钱财的情况下，也能够与佛法结下殊胜的缘分，成为将来的解脱之因？比如，塑佛像多少，印经多少。。。。云云。
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>当然，各自随自己的意愿，但是有个提倡罢了。

[此贴子已经被作者于2006-8-6 21:33:05编辑过]

小岛 · 发表于 2006-8-7 10:07:00

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>在下以为我等当受佛教，上供下施于八大福田，并回向法界众生，资财丰足，皆成佛道。
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>由于八大福田中有于自家私利联系紧密的父母两处恩田，所以，建议这两处恩田供养不计入共修统计中，但一样大力提倡供养孝敬父母双亲，只是为了避免可能有私利影响而导致供养不纯洁的情况。
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>在下以为，一切共修登记都应该从严、从紧，这样才能保证善财的质量纯正和数量真实。

小岛 · 发表于 2006-8-7 10:12:00

<TABLE width=\"72%\" bgColor=#ffffff border=0>

<TR>
<TD class=p14 align=left>何谓“八福田” </TD></TR>
<TR>
<TD></TD>
<TD class=f14 align=left width=\"97%\">
<TABLE fixed; WORD-WRAP: break-word\" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=\"87%\" border=0>

<TR>
<TD class=gray14>（一）佛田：佛（梵语buddha），意译为大觉者，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比。若人能恭敬供养，即能获一切福，亦能灭一切罪，故称佛田。 （二）圣人田：谓菩萨、缘觉、声闻等出离三界，证悟圣道，具足无量功德智慧。若人能恭敬供养，即获胜福，故称圣人田。 （三）僧田：僧（梵语samgha），音译僧伽，意译为和合众。谓出家僧众皆能六和敬，敬顺无诤，是佛弟子。若人能恭敬供养，即获福利，故称僧田。 （四）和尚田：和尚（梵语upadhyaya），即教授师。谓出家者，因师教诲力，生长法身，其恩实重。若人能恭敬供养，即获福利，故称和尚田。 （五）阇黎田：阇黎（梵语acarya），音译阿阇黎，意译为正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师，因依此戒，得生禅定智慧，其恩实重。若人能恭敬供养，即获福利，故称阖黎田。 （六）父田：父为资形之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩重极。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称父田。 （七）母田：谓母始自怀孕分娩，以至乳哺鞠育。为人子固当竭力奉养，岂有求福之念？设若心之至、孝之纯，则亦自然获福，故称母田。 (八）病田：谓见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故称病田。 </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

小岛 · 发表于 2006-8-7 10:33:00

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>除了八大福田，还当依诸佛经教授供养布施。
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>如地藏经云：
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> 佛告地藏菩萨：『南阎浮提，有国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残□哑，聋疑无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含下，亲手遍布施，或使人施，软语慰谕，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之力。何以故。缘是国王等，于最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百生千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。』 复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。』 复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百生千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百生千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。』 复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。』 复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。』 复次地藏：『未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。』 复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、辟支佛形像、转论王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。』 复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人或大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。』 复次地藏：『若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。』 复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一□。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。但如回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。』 
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>如药师经云：
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>救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧；昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍；燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝；造五色彩幡，长四十九搩手；应放杂类众生，至四十九。可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。 　　复次，阿难，若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭，依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。阿难，若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、中宫彩女、百官黎庶，为病所苦，及余厄难，亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈，众难解脱。

小岛 · 发表于 2006-8-8 23:02:00

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>今天盂兰盆节，六位善友共出资60元进行放生。

小岛 · 发表于 2006-8-9 16:58:00

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>今天5位善友共同出资1320元供养僧众。（一位1000元、一位200元、一位100元、两位各10元）

吉祥果 · 发表于 2006-8-9 18:22:00

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>赞叹随喜！

心淼 · 发表于 2006-8-9 19:59:00

随喜赞叹

金鱼 · 发表于 2006-8-14 18:13:00

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>赞叹随喜！

gsm5566 · 发表于 2006-8-14 20:29:00

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>赞叹随喜！

金鱼 · 发表于 2006-8-15 15:51:00

8月15日,买2元小米.,念大悲咒和准提咒,布施窗外的小鸟.

小岛 · 发表于 2006-8-15 23:33:00

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>善哉善哉 
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>随喜金鱼布施鸟类
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>今天6位善友共同出资80元放生。
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>共修累计布施1462元。

金鱼 · 发表于 2006-9-4 16:36:00

随喜吉祥果善行[em17]

吉祥果 · 发表于 2006-9-7 12:24:00

<DIV class=quote>以下是引用小岛在2006-9-7 10:27:00的发言： 
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>吉祥果君，你可以提出自己的建议，但不应该删除别人正当的意见，你这样做不妥，请你以后注意。</DIV>
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>这样子吧，你把我删除你的那个回向文贴出来，如果大家都赞同那样子回向，末学无可厚非。那个回向文会令很多人的回向不够圆满，首先不是正当不正当的问题，而是不够圆满。师兄的共修我赞叹随喜，但是那个回向不圆满，不够殊胜。 
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>回向功德是很谨慎的事，不能轻易写个回向文就回向，会使很多功德唐绢。还有，既然是大家共修的功德，应该如何回向，首先应该参照大德们制定的回向文回向，其次，应该尊重参与共修者的意愿。虽然是师兄倡导共修的，但是功德的回向不可轻率。功德回向一旦结束，再重新做二次回向是几乎没有意义的事，也会平添许多麻烦，而且很多福德已经转化为人天福报。所以前些年，喇荣佛学院以殊胜之法，收回很多行者已经做过的但是不圆满的回向又重新做殊胜回向。 
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>你的那个回向文仅仅念一次，或者有共修者看一次默念一次，都会使很多功德流失，造成极大浪费。为了防止过多的同修看到或者默念诵，或者照样学样的回向。所以，做为版主，我删除了那个回向文。请见谅！

[此贴子已经被作者于2006-9-8 18:55:53编辑过]

小岛 · 发表于 2006-9-7 13:28:00

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>吉祥果君，对于你参加共修，在下非常欢迎。对于你的那种自是非他、自重轻他的讨论风格，在下也有所了解，所以，在下虽然不同意你的看法，但雅不愿和你讨论下去。
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>如果你有什么看法，大可以自述其理，但请不要动用权限压制别人，如果你要以权限代替道理，那在下也无话说，只是对于这种极为无礼的作法很反感。

小岛 · 发表于 2006-8-23 10:34:00

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>8月22日，7位善友共同出资200元放生。

念西 · 发表于 2006-8-24 13:03:00

随喜

小岛 · 发表于 2006-8-25 10:25:00

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>昨天，三位善友共同出资30元，参加寺院日后举行的放生法事。
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>至今共修累计财布施1692元。

小岛 · 发表于 2006-8-28 09:42:00

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>昨天，5位善友共同出资1320元放生。其中两位各50元，一位80元，一位100元，一位1040元。
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>至今共修累计财布施3012元。

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