索巴仁波切开示念诵六字大明咒的利益

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唵 嘛呢 啤咩 吽

念诵六字大明咒的利益

索巴仁波切撰述

（二零零一年一月/二月会讯）



念诵六字大明咒的利益广如无量虚空。如德行圆满，发心清净，即使念诵一遍，已能消除无量恶业。举例来说，违犯四条主要别解脱戒的具足戒比丘，可借着念诵一遍六字明，净除极大恶业，足见此咒的威力非同凡响。



每日念一千遍六字明的利益



据经典所说，念六字明的利益多得不可胜数。每日念一千遍，七代子孙也不会堕入三恶道。换言之，如果为人父母者每日如法修持，子女、孙儿，以至七代后裔也无须受三途之苦。由此可见，父母的责任何等重大！这也是父母利益后代的一种方法。



此咒也能加持身体。念一千遍六字明的话，如涉足河流或大海，河水或海水会得到加持，只要接触到鱼类、大小生物，以至细小的昆虫，这些众生的恶业也得以净化，不再投生恶道。



持咒者死去后，躯体被焚化时，不论谁触到或嗅到从遗体冒出来的烟，恶业也会消除，不会堕入下三道。



十五大利益



事实上，此咒的利益数不胜数，而不论念长咒或短咒，紧记下列十五大利益已经足够：



1. 生生世世值遇仁王、法王或其他贤明的领袖，并能投生于仁王在世之处，具足修法的顺缘。

2. 恒常生于善法昌盛之地，例如佛法兴盛、寺庙林立，圣物、佛像、佛塔众多的地方，让你广修供养，修持佛法，积聚资粮，广众善因。身处的地方行者众多，更促使你去效法他们，缔造乐因。

3. 恒常值遇顺缘良机，助你修持佛法。一切顺顺利利，便会推动你励力修行，闻思佛法。

4. 常遇善知识。

5. 常得暇满人身。

6. 对道次第了然于心，乐于行善。

7. 严持戒律。

8. 与家人、同修和同事相处和睦。

9. 不乏财富。

10. 常得他人护荫，并获他人侍奉。

11. 不为他人窃取财富。

12. 心想事成。

13. 常获善法龙天护持。

14. 生生世世见佛闻法。

15. 听闻清净教法，进而证得甚深空义。



据经典所说，不论人道或天道众生，发大悲心念诵此咒，都能获得上述功德。此咒更能治疗多种疾病，免除诸种灾害。



六自大明咒是观音的化身，带领我们成佛开悟。我们向观音的圣身献供、积资忏罪，沉思默想，观音便以六字大明咒示现。念诵此咒，能净化我们的恶业，令我们圆满菩提道的修持，了达依止上师、出离心、菩提心、空性见，以至密乘二次第，进而引领众生，臻至无上正等正觉。这便是此咒的利益所在。由此可见，观音的圣语化成外在的音声，借此惠泽无数生灵。



六字大明咒的意义



念诵六字明利益虽然数不胜数，但念诵时也要思惟其义，因为当中的意义十分深广。“唵”字由三个音节组成，分别是“啊、呜、嘛”，代表行者不净的身、语、意，也代表佛清净殊胜的身、语、意。



不净的身、语、意，究竟能否转化成清净的身、语、意？抑或两者是否不能溷为一谈？未觉悟前，佛和我们一模一样，但他依止菩提道而修成正觉。佛教不认为人一开始便毫无障垢，而且具备种种功德。只要净除业障，身、语、意便会逐步变得清净。



怎样才可做得到呢？馀下的四个音节便说明了修持的方法。“嘛呢”（意指宝珠）象征为利他而成佛开悟之心，亦即是慈悲心。正如如意宝珠能除贫困之苦，这种心念不但能除去轮回的苦困，更能补足下劣寂灭的不足之处。同样，正如宝珠能满众生的愿望，利他之心也能圆满众生的愿求。



另外两个音节“啤咩”（意指莲花）象征智慧。正如莲花出污泥而不染，智慧能令你不为困惑所恼乱。欠缺这种智慧，人生便充满矛盾。说到智慧，有悟无常、悟自我无独立真实的存在、悟二重见的空性（即无主客二体之分），以及了达无自性空的智慧。即使智慧种类不一，但最重要的是了悟空性的智慧。



要达到清净的境界，必须配合智慧道和方便道的修持。这便是最后一个音节“吽”字的象征意义，亦即契合无间的意思。据经乘的说法，智慧和方便道合而为一，是指智慧道中融合方便道，方便道中包含智慧道；据密咒乘或金刚乘的说法，即是指心识已臻于圆满，智慧和方便道融合为一，就像不动佛的种子字“吽”字的意义一样，不为一切所动摇。



综上所述，六字大明咒的意思是，行者依智慧道和方便道合一的方法修行，便能把不净的身、语、意，转化为佛清净殊胜的身、语、意。经典上说，我们不能向外求法，成佛的本质全在内心。正如弥勒菩萨在《大乘经庄严论》中说，众生的心相续中本来就有佛性。我们具足清净的种子，如来藏的精华，有待我们加以转化，臻至圆满开悟。

林振海

唵 嘛呢 啤咩 吽

唵 嘛呢 啤咩 吽

唵 嘛呢 啤咩 吽

绽放真香

嗡 嘛呢呗美 吽

嗡 嘛呢呗美 吽

嗡 嘛呢呗美 吽

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文／摘自梭巴仁波切2000年7月在美国威斯康辛州麦迪逊市鹿野苑佛法中心邀请大家参加观音院玛尼闭关的文章。

持诵大悲观音心咒利益无尽，犹如无边虚空。

即使你对佛法的知见了解不多，即使你只知道嗡玛呢呗咩吽，最快乐的生活还是远离世间八法而活。如果你能以远离执着此世贪执的清净心过日子，将你的生命只用于持诵嗡玛呢呗咩吽──这六字真言是一切佛法的精华──那就是最清净的佛法。

它看起来非常简单，很容易持诵。但是如果你思惟其利益，那可一点都不简单。在此，我想提一下其无边利益之精华。

仅仅持诵大悲观音的咒一次，能彻底净除破别解脱戒四根本堕及五无间罪的恶业（注）。

续典中亦提到，藉由持诵此咒，你可以成就投生于阿弥陀佛净土及其他净土的四种功德；死时能见到佛陀及祥光出现于虚空中，天众向你献供，永不堕入地狱、饿鬼、畜生道。你将投生于佛的净土，或者是善趣生。

如果有个人一天持了十串念珠的咒去游泳，无论是在水中、海中，或其他水中，碰触到那个人身体的水都得到加持。

据说，那个人的后裔有七代都不会堕入恶趣。这是因为真言的威力，那个人持诵真言并观想他的身体是观音的圣身，因而加持了这个身躯。所以，这个身体变得非常有威力，极具加持力，影响直至七代后裔的心相续，这也影响到如果有人死时心怀不善念，也不会堕入三恶趣。

因此，如果有人一天持诵了十串念珠的嗡玛呢呗咩吽，到河里或海里去，碰到他身体的水都受到加持，然后，被加持的水可以净化水中所有数不清的众生。其利益不可思议；这个人救度水中的生物远离最难以置信的恶趣苦。

当这个人走在路上，风碰触到他或她的身体，然后再碰触到昆虫，他们的恶业被净除，使他们能获得美好的来世。同样的，当这样的人去做按摩，或者碰到其他人的身体，那些人的恶业也会净除。

这样一个人被看到变得非常有意义；被看到或碰触到都成为解脱其他众生的法门。这意指即使这个人的呼吸碰触到其他有情的身体，就能净除他们的恶业。任何人喝到这个人曾在其中游泳的水都得到净化。

我们有机会值遇佛法，有机会禅思、持诵大悲观音的法门是不可思议地幸运。这是一种简易的净业法门，能净除各种我们此世积聚，及许许多多过去世所积聚的恶业。

因为我们已经值遇佛法，特别是这个法门（大悲观音法门的修持及持诵他的咒语），它能轻易地净除恶业，并累积广大的功德，从而成就佛果。我们是何其幸运！

所以，再也没有比不把握此良机撷取利益更蠢的事了。平时我们总是不断分心、浪费生命。不仅如此，还有以自我及贪嗔痴三毒心所造的恶业，也就是苦因。在各种生命型态中，再也没有比只用暇满人身来制造痛楚更愚蠢的事了。

在西藏、尼泊尔、印度和拉达克这些地方，已经建立起做观音闭关，持诵一亿遍嗡玛呢呗咩吽的传统。此次在观音院举办的闭关，是首次在西方及首次在护持大乘法脉联合会的组织中举办这类闭关。这是一年在此举办一次的闭关──一年只有一次。

如果你在生活中觉得有罪恶感，透过参加这个闭关而净业，可以克服这种感觉。

这个闭关不只持诵仪轨及真言，也包括受持大乘八关斋戒，如果没有每天受，至少经常受持。受戒的那天，你所积聚的功德都增长十万倍。这变成如此简单、迅速的方法，净除恶业，累积广大的功德，证得佛果，解脱众生出离不可思议的苦楚，并带领他们迅速成佛。

任何能够参加一次玛尼闭关的人都是不可思议的好运。即使你无法全程参加，你可以参加两个月，一个月或至少几个星期。甚至只参加一个星期。我特别希望在蒙古也能建立起这种闭关的传统，因为他们的主食是肉类，那里每天都有许多动物被杀。这个法门有助于净除这种恶业。当我们在蒙古的寺院建立起来之后，我希望有数千人能在那里参加玛尼闭关。我也希望逐步在西方其他地区建立起这种闭关的传统。

这个闭关也能加持举办此闭关之处的国家，它能带来许多和平、安乐、繁荣。

即使你知道如何禅思菩提心的教法，你还是需要接受大悲观音本尊的特殊加持。你透过我们在玛尼闭关中所做的禅修及念诵获得这些加持。所以，持诵嗡玛呢呗咩吽是实证菩提心的一种方法，能将你的心转为菩提心，并使你有效地禅修菩提心。

依据我的经验，在我的家乡，尼泊尔喜马拉雅山区的梭罗昆布地区，人们在生活中持诵嗡玛呢呗咩吽，但对于三主要道（出离心、菩提心和空正见）毫无概念，连字面上的了解也没有。虽然他们不识字，甚至连字母都不懂，他们对慈悲心和菩提心有极大的依止心，并在生活中持嗡玛呢呗咩吽过日子。一般而言，这样的人有温暖的心，非常善良，非常慈悲。这是从我的经验中验证，它有将心识转化为善心、慈悲心的效果。

没有菩提心，你无法为一切有情带来一切安乐。你无法完美地服务众生，连你自己也都无法成就涅槃或证悟的究竟功德。

所以，非常欢迎每个人来参加一亿遍嗡玛呢呗咩吽玛尼闭关。

注：五无间罪──这些恶业非常沉重，它们会在耗尽此生的业之后立即成熟，堕入地狱道。这五项是：杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。

李祥宾