从三自我的心理特质分析准提法门的修行路线

默默冰静

从三自我的心理特质分析准提法门的修行路线
每一个人人格结构都有三种自我状态：父母、成人、儿童 ，但每个人心理能量在三者的分布有所侧重；有的人则像个小孩（需要安抚、感情的、自私的），或天真率直的，凭感觉行动或任性而自我中心；有人则偏于理性，明智或斤斤计较患得患失；有的人气质偏重于父母自我（照顾和控制别人）：或慈爱富同情心或权威自大、讲规矩对错误不饶人。
我们修学佛法和准提法门也需要根据每个人的人格特点，选择适合自己的修行路线图，逐渐修改自己的生活脚本(潜意识内的人生计划，愿力和动机) ，出离原有的不良情绪、思维定势和内心冲突（包括内在安抚度化自己内心爱耍情绪的小孩；重新建立更加开放慈爱强大的父母自我，如观音准提菩萨等本尊），积极满足他人和社会的需要（父母自我成就的外在安抚），从而充满觉照活在当下（成人自我从原来内心儿童和父母自我的冲突和污染中解脱）达到净化对自己他人以及世界的感觉和认知（我好、你也好；心净则国土净）。
以上我们描述了美妙的修行蓝图，下面我们再寻找自己的修行剧本吧（如不同的佛经、甚至神话经典小说都在陈述修行的原型剧本）。如果你充满孩子气，那么很幸运会有很多大菩萨陪伴呵护着您，修行的经典剧本原型当然是《入不可思议解脱境界普贤行愿品》中的善财童子了。善财童子的生活剧本比较简单，就是为报父母恩众生恩发菩提心(孝道就是通过外在安抚父母让自己成长)，亲近善知识（找到修行的榜样，重塑强大的父母自我，获得内在安抚）。归结到准提法的修行，我们可以认为内心的小孩是善财童子，潜意识的人生计划是普贤菩萨十大愿王（另外还有药师佛十二大愿，阿弥陀佛四十八大愿），生活中的所有善知识包括所谓的怨敌都是观音准提菩萨三十二应身的游戏幻变，通过亲近善知识我们也成长为观音准提菩萨，能够满足父母师长的需要和报答他们的恩德，同归极乐净土。（心理学的定律）人是活在自己的感受里，你认为自己是什么、你潜意识里的人生剧本如何，你就自觉不自觉得按照该剧本去发展成长。
如果你偏于理性明智倾向成人自我；想观照地活在当下，摆脱人我好坏，是非得失的纠缠，那么将道大师在《显密圆通成佛心要》中开示的观法与准提咒结合起来修行那也是大智慧大福报的体现了。修行的参照经典剧本有《占察善恶业报经》的唯心识观；《首楞严经》中弥勒菩萨，大势至菩萨和观世音菩萨的修行报告；以及《圆觉经》等大乘智慧经典。
道大师在《显密圆通成佛心要》中开示观法，所谓常观遍法界，唯是一味清净真如，本无差别事相。一切染净事法，缘生无性全是真理，全体不实皆如梦幻。《首楞严经》中佛陀也开示：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”成人自我天天分别抱怨的众人和万物，其实就是自己心念照出的影子。《大乘起信论》云：“三界虚伪，唯心所作。离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依从生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄，以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
修准提法实则可以结合观心妙法同参同修，道大师也开示“行者若念起时但起觉心，一切时中心无所寄，是名真修。” 《占察善恶业报经》中讲到：“学惟心识观者，所谓于一切时一切处，随身口意所有作业，悉当观察知唯是心。乃至一切境界若心住念皆当察知。……其心虚妄，无实境界。……当知一切诸法，悉名为心。” 《圆觉经》又讲到：“善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。……居一切时，不起妄念；于诸妄心亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辩真实。”
准提法行人有持咒和观心两大法宝的加持，更容易成就。正如西方极乐世界觉明妙行菩萨开示的那样：“汝持《准提咒》，平日须要细密用心。观一切境，若喧若寂，若物非物，若欣若厌，无非此咒现体，即我妙心刻刻流露。如是奉持，必获果证。我亦以神力，助汝成就。当诵我偈：“两行秘密，即汝本心。莫谓法少，是法甚深。”开示观一切境，都是此咒现体，真是直指人心。
如果你父母自我比较强大，慈爱富同情心或权威自大，那么你修行的路线图将快速直接，把父母自我扩大做世间六道众生的父母，因为你就是观音准提佛母。
观音准提佛母的特质是慈悲心重，视六道众生犹如爱子而拔苦与乐。在此基础上观修“自他相换法”的菩提心法——施乐受苦来发展壮大父母自我的承受能力，可以配合“呼吸法”来修。吸气进来的时候，由近到远观想（从最亲爱的儿女到有缘的众生）所有众生的痛苦、罪障、病障，一切障碍都让我吸取过来，一直修，几乎是把所有众生的所有障碍、恶障都完全地吸取过来，观想众生都成佛了；呼出去的时候是施乐，布施快乐，把健康祝福、受用以及三世善根，都给众生，他们也都快乐得成为观音准提菩萨了。
当你得到安乐的时候，如果知道修父母自我，就不会因自己的圆满安乐而骄傲，你会想说，我这种安乐本来就是要给众生孩子的，所以幻化自己的安乐遍满虚空，给孩子去享受，然后众生能与我一样的享受安乐，没有任何的自我执着。这样的修学是转（儿童自我）快乐为道用。当你碰到逆缘，受苦的时候，父母自我可以说：“啊！太好了！它是来督促我、激励我成长壮大，摧灭儿童自我的爱惜与执著的。痛苦的出现就是儿童自我爱执的过失，不是别人的过失，所以希望能有更多的痛苦，苦越多越能够摧灭小我的自恋与执著，连同众生的痛苦都给我吧！”所以当我们遇到恶缘的时候，心中不要沮丧，也要很随喜、很高兴，因为这正好满了父母自我的愿。如果能壮大发展父母自我将（儿童自我的痛苦）恶缘转为道用来修心，那么无论何时，对你来说，都是极乐世界，你走到的地方也都是极乐世界，没有任何逆缘，这样不是很好吗？
同时持准提咒时可以观想佛母的事业功德以及大智圆满，大悲圆满的成就，每个光芒普照十方，都能够成办无边众生义利，这功德是无边的。观想观音准提佛母从顶门融入你身中，你要观想自己真的成为观音准提佛母了(是把未来要成就的佛果现在就成办，因为佛已融入你身中了)。之后，就想说我已经是具有三十二相、八十随行好的佛身了。具有佛陀身口意的功德，所以我就是本尊，从我这尊佛的心口放光，普照十方三界六道，一一遍照，修六道净化观。心口的佛光照射到情世间及器世间，器世间成为净土，情世间的六道众生也都快乐的成佛了，他们一一的经由你而转化成佛的，观想自他众生全都安住快乐，然后随喜等持几分钟，这样的修法称为菩提心果为道用。（参照菩提道次第纲要，衮却格西）。
一旦我们挖掘出内心父母慈爱原型的巨大潜能，如观音准提佛母般视芸芸众生为己爱子，会因自然流露的慈性成为吸引周围美好人事的磁场中心，一生自然吉祥富足。