还是没搞清楚到底要怎样施食

生若浮云

末学很想施食　可是看到论坛里方法繁多　到底哪种比较如法 有师兄推荐的施食法如下　　 每天早上及其他一切时间都可以，取一个干净的器皿，盛满净水，里面放少量的饭、馒头、饼等食物。用右手拿着，诵这个陀罗尼，满七遍。 那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝 唵 参婆啰参婆啰 吽 参考读音：拿摩萨娃达他业多 挖鲁之帝 安 三波拉三波拉 轰 然后称四如来名号各一遍： 南无多宝如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 称四如来名号加持后，弹七下手指，然后舒展手臂，把食物倒在干净的地上。这样，在四面八方，就有百千那由他恒河沙数饿鬼，各个都有摩伽陀国七七斛的饮食。这些饿鬼吃完后，不但都得到饱满，而且还能摆脱饿鬼之身，得生天上。 末学想请问　此法中并无招请吧　是否如法？ 另一施食方法如下 南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神，加哀护助。我今召请十方刹土、尽虚空界、一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。 说完后，面向东方，诵召请神咒七遍。召请神咒是这样的： 　　 拿谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二) （参考读音：拿摩菩布利 达他切多耶） 汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉、柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。” 唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四) 、 （参考读音：安 菩布利 加达利 达多切多） 取一碗净水，面向东方，咒七遍后，向东散洒于空中。其水以此陀罗尼力，一滴落地，就会变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满，欢喜无量。 那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五) ” （参考读音：拿摩苏鲁婆耶 达切他多耶 达铁他 苏鲁苏鲁 波拉苏鲁 娑婆呵） 每天在饭前时，以好最的器皿，或金或银、或铜或铁，或玻璃贝玉等。如果没有这些，木质石质的，或瓢碗都可以。盛满乳酪（牛奶）。如果没有乳酪，清水也可以。然后把饮食，或乳饭，或粳米、大麦饭。或饼、粥等放在器皿里，不要放菜茹。在一个阴凉的树下。 那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三) （参考读音：拿摩娑婆达他切多 南娃揭帝 三末拉三末拉） 念到最后时　回向就可以了吗？　这样个方法都是如法的吗？

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我用的就是海涛法师的施食仪轨，不觉得有什么障碍。

圣虹

南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神，加哀护助。我今召请十方刹土、尽虚空界、一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。

说完后，面向东方，诵召请神咒七遍。召请神咒是这样的：

　　       拿谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)
（参考读音：拿摩菩布利   达他切多耶）

汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉、柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。”

            唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四) 、
（参考读音：安     菩布利     加达利     达多切多）

取一碗净水，面向东方，咒七遍后，向东散洒于空中。其水以此陀罗尼力，一滴落地，就会变成十斛天甘露浆。诸鬼神等，充足饱满，欢喜无量。

那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五) ”
（参考读音：拿摩苏鲁婆耶   达切他多耶   达铁他   苏鲁苏鲁   波拉苏鲁   娑婆呵）

每天在饭前时，以好最的器皿，或金或银、或铜或铁，或玻璃贝玉等。如果没有这些，木质石质的，或瓢碗都可以。盛满乳酪（牛奶）。如果没有乳酪，清水也可以。然后把饮食，或乳饭，或粳米、大麦饭。或饼、粥等放在器皿里，不要放菜茹。在一个阴凉的树下。

那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
（参考读音：拿摩娑婆达他切多     南娃揭帝   三末拉三末拉）

  南无多宝如来

        南无妙色身如来

        南无广博身如来

        南无离怖畏如来

师兄,再给痛苦众生三皈依.皈依佛,皈依法.皈依僧.再法布施:比如观音心咒108遍.心经.大悲咒.等.

最后回向.

心静如止水

净法界真言（七遍）    嗡  蓝       三聚净戒真言(七遍)    嗡  萨吗呀  司的哇m  

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、
南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助
我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
一、破地狱真言（三遍或七遍）  唵  伽啰帝耶司瓦哈
二、普召请真言（三遍或七遍）  那莫  步步帝利  刹里哆里  达他噶打呀
三、解怨结真言（三遍）        唵　三陀啦　伽陀司瓦哈
四、开咽喉真言（三遍或七遍）  唵  步步帝利  刹哆里  达他噶打呀     
五、甘露水真言（三遍或七遍）
那摩  苏噜叭呀  达他噶打呀  达帝呀他  嗡  苏噜  苏噜  波啦苏噜  波啦苏噜 司瓦哈
六、变食真言  （三遍或七遍）
    纳美 萨瓦达塔嘎达  阿瓦洛格得  嗡  桑巴（日阿） 桑巴（日阿 ） 吽
七、四如来名号        南无多宝如来   南无妙色身如来    南无广博身如来   南无离怖畏如来
八、普供养真言（三遍）　唵  耶耶纳　三婆瓦　瓦日啦吽                        
九、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）　
早上：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界       唵　度利灵 斯瓦哈　
晚上：汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方 一切鬼神共       唵　穆帝亦 斯瓦哈
十、施食完毕，合掌，观想与一切有情同念：
四皈依（三遍）  南摩古鲁贝  南摩布达耶  南摩达摩耶  南摩僧伽耶
那摩阿弥陀佛（21遍 ） 六字大明咒（七遍） 六道金刚咒（七遍） 听闻解脱咒（七遍）
(自己添加的:功德宝山神咒  那摩布达呀  那摩达儿玛呀 那摩桑噶呀  唵  悉帝护噜噜 悉都噜 只利波 吉利波  悉达哩  布噜哩  斯瓦哈)

十一、回向偈   愿生西方净土中  九品莲花为父母   花开见佛悟无生  不退菩萨为伴侣
愿以此功德   普及于一切   我等与众生   皆共成佛道
愿以此功德回向法界一切众生。愿以此功德回向累劫宿世冤亲债主。
(咒语发音基本都是梵音)

心静如止水

生若浮云师兄,转一篇文章给你看看,对你修行会有很大帮助,希望你能谨护口业.

善护法师：轻率地评论法门和法师，是网络学佛必须痛戒的弊病！

各位居士大德！大家好！在现在这个科技发达的时代，网络是宣传佛法的一个特殊途径。诚然，这个特殊的途径自有它的优点，但确实也存在着很多的问题。所以在此我想谈三个问题，若有言语唐突之处，还请大家原谅！
  
    我经常看到有人在网络上去诋毁一些修行的法门，而且往往还把一些经论和大德的言论搬出来，去妄自评判。我个人觉得这是不可取的，对于这些经论和大德的言论那都是有出发点的，往往我们可能是断章取义了，不去把文章看完而只取其中的一段就妄下结论，这样的话不但你自己造业而且也间接的使别人对你所举的经论和大德产生误解，那就是我们的罪过了。
  
其实呢，任何法门都有它的道理，如果我们没有真正研究并精通其中的教理，我们是没有资格去评论它的，如果非要去妄自评论，那就必定会造成谤法的恶业，那就太可怕了。就像弘一大师当年因为对密宗有偏见，就诽谤密法，更为了能证实密宗不是佛法而深入密宗的经论，期望能找出证据推翻密宗的教证，但后来研究的时日越久越发现密宗不但是佛法而且是那么的博大精深，便在后半生精进的忏悔谤法的罪业。大家想一想，弘一大师是什么人？他忏悔的力度一定是非常的大的，而我们若造此等谤法的恶业的话，又怎么样忏悔呢？所以我想给大家一句忠告：对不了解的法门切莫轻易的下结论更不能去诽谤它，更别说以恶意去诬蔑它了啊！切记！切记！              
  
    现在还有人在网络上去随意评论僧人的过失和长短，在此我为了对大家负责，不得不严厉的告诫那些随意去评论僧人过失的同修，你是没有一丁点资格去评论僧人的长短的，就算是一个僧人把所有的戒律都违犯了，但他现了僧相即有无量功德，毕竟人家走出了出家这一步了，如果是你的话能做到吗？？？

    出家乃是大丈夫的行为，不是谁都能做到的，试问一下若现在叫你出家你能放下吗？？？恐怕没那么容易吧！！！另外你就算是在心里对出家人生起微末的邪见也是违背了佛陀的教言，更何况是去评论呢！僧人若真有错上有诸佛菩萨龙天护法，下有他自己的师父管教，哪里由得白衣居士去评论呢！大家要知道僧人是佛法的传播者，佛法最初都是由僧人所传扬的，当然现在有不少居士也为了佛法的传扬做出了很大的贡献，但他们的佛学知识却是从僧人那里得到的，所以若没有僧人的话我们不知道能不能闻到佛法了，佛法僧三宝缺一不可，如果没有僧人，那就不能具足三宝了，那我们又怎么得到圆满的皈依体呢？佛陀在出家功德经和说僧过恶犯大重罪这两种经论中给我们很详细的讲述了诽谤评论僧人过失的后果，希望那些随意议论僧人过失的同修能够好好看看，以后在这方面一定要谨慎啊！！！
  
以上是我个人的一些看法，只是对于大家的一些忠告，绝没有去针对某一个人的意思，若有不周之处还请大家原谅！最后祝愿大家福慧具足！道业早成！同登彼岸！学僧善护合十！！！阿弥陀佛！！！

瑞宝金

佛说：是法平等，无有高下。施食法门也是如此，以上仪轨简洁或者复杂都可，关键在于自己的发心，心静心慈悲心喜舍最重要。

小弥陀

我也担心自己念的仪轨不是很如法,所以也有此问题.请教一下2楼的朋友.怎么样才能做到如法呢?

心静如止水

同意瑞宝金师兄的观点. [s:2]发心最重要.

圣虹

凡跟喇嘛有关的末学都不参与　只因前几天看到一师兄贴的喇嘛庙的淫秽图　我很反感　万不能接受
[s:3]  [s:3]  [s:2]
我想师兄可能是不是在说无上密法中的双修法.这是无上密法中非常特别的成佛修法.但必须是根器相应的密宗弟子才能起修的.没有密宗上师严格灌顶才可以修的.可以说是佛弟子中人中龙凤啊.如果师兄的根器不能相应也不了解的情况下最好不要说三道四的.诽谤密法的业障是非常深重的. !!![s:5]  [s:5]  [s:5]

圣虹

http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 88&page=e#a    你见到的是这种中阴救度密法中的双身佛像吗.

圣虹

,<中阴救度密法>是密宗上师--印度高僧莲华生大师传承的救度未法时代业障深重的众生最殊胜的密法.只要根器相应就能解脱.越是到五浊恶世.佛菩萨越慈悲传出的无上密法越能救度未法众生.!!! [s:8]  [s:8]  [s:8]

圣虹

由于现代网络的迅速发展,中阴救度密法早已传播出来.因为是起用法.只要根器对密法能接受.读诵就能解脱.密法非常不可思议啊.只是众生的福报而已. [s:8]  [s:8]  [s:8]

生若浮云

引用第9楼圣虹于2009-09-01 22:59发表的  :
http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 88&page=e#a    你见到的是这种中阴救度密法中的双身佛像吗.

师兄　我看的不是这个　

生若浮云

引用第4楼心静如止水于2009-09-01 20:57发表的  :
生若浮云师兄,转一篇文章给你看看,对你修行会有很大帮助,希望你能谨护口业.

善护法师：轻率地评论法门和法师，是网络学佛必须痛戒的弊病！

各位居士大德！大家好！在现在这个科技发达的时代，网络是宣传佛法的一个特殊途径。诚然，这个特殊的途径自有它的优点，但确实也存在着很多的问题。所以在此我想谈三个问题，若有言语唐突之处，还请大家原谅！
.......

师兄您好，感谢提醒，末学刚接触这个论坛，也是刚学佛一个月，所以有很多不懂不了解，但也知道要谨慎，不可乱说，那篇说喇嘛邪教的贴子在地藏论坛里有很多，而且还发了一些淫秽塑像被我看到了，我是抵制淫秽塑像，并无他意，至于说海涛法师四皈依，我并不知道，论坛里说什么的都有，我这初学者　辨不清不免会有疑问。
这贴子不要再讨论了，免得再因无知而造口业，还是老实念佛念经为好。

圣虹

嗯.那师兄是不是读了萧平实的什么<狂密与真密>的邪书啊.萧平实的这部"大著作"曾经风靡一时.不过很可笑的是不堪一.击!!!被喇荣五明佛学院密宗上师晋美彭措法王的密宗弟子所书的-----<般若锋兮金刚焰>抨击得无处藏身喽.

圣虹

啊.地藏论坛!!!原来师兄是受这个地藏论坛的影响啊.这个地藏论坛的人物大都是萧平实的弟子.专门攻击佛门正法很多正信的佛弟子早已远离他们了..希望师兄远离这个论坛.多到胜妙罗网来接触正法啊. [s:8]  [s:8]  [s:8]

生若浮云

引用第8楼圣虹于2009-09-01 22:54发表的  :
凡跟喇嘛有关的末学都不参与　只因前几天看到一师兄贴的喇嘛庙的淫秽图　我很反感　万不能接受
[s:3]  [s:3]  [s:2]
我想师兄可能是不是在说无上密法中的双修法.这是无上密法中非常特别的成佛修法.但必须是根器相应的密宗弟子才能起修的.没有密宗上师严格灌顶才可以修的.可以说是佛弟子中人中龙凤啊.如果师兄的根器不能相应也不了解的情况下最好不要说三道四的.诽谤密法的业障是非常深重的. !!![s:5]  [s:5]  [s:5]

　

师兄　那篇贴子主题是说邪恶的喇嘛教之类的　里面付有很多淫秽塑像图　

圣虹

http://www.zhibeifw.com/      你还是多接触正法网站吧.

生若浮云

引用第15楼圣虹于2009-09-02 07:48发表的  :
啊.地藏论坛!!!原来师兄是受这个地藏论坛的影响啊.这个地藏论坛的人物大都是萧平实的弟子.专门攻击佛门正法很多正信的佛弟子早已远离他们了..希望师兄远离这个论坛.多到胜妙罗网来接触正法啊. [s:8]  [s:8]  [s:8]

哎　分不清　说什么的都有　所以还是老实念佛念经好
我现在都不敢乱看贴子了　

生若浮云

引用第5楼瑞宝金于2009-09-01 20:57发表的  :
佛说：是法平等，无有高下。施食法门也是如此，以上仪轨简洁或者复杂都可，关键在于自己的发心，心静心慈悲心喜舍最重要。

昨天下午用简易施食法去施食了　实在找不到安静的地方　我住的地方比较喧闹　走了好远　趁路边人少安静施完走了　
今天早上早起到小区里去施　看到好多晨练的　然后我来到楼下正好很安静　我就在楼下施完了　楼上有只猫一直看着我　也不知道我施食是否如法　希望他们能吃得到