(金剛經) 如是則汝真正見佛矣

心觀

欲見佛，佛之三十二相乃必壞之肉體。吾人之肉體必將壞滅，非屬我者。釋迦佛問波斯匿王曰：「將來汝欲如何見佛？」波斯匿王曰：「我觀我身中之實相。」實相即佛性，無前際，無中際，無後際。前際已過；中際不住；後際未來，見佛亦然。釋迦乃稱讚王曰：「如是則汝真正見佛矣。」
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
此段乃釋迦佛以如來身相為題，考驗須菩提之心得，然後印證須菩提已見佛性矣。」
　　佛問須菩提言：「見肉體是否佛耶？」須菩提答云：「不也。」佛法可分兩類：一、世事無常，即宇宙人生皆為有生有滅者。二、常樂我淨，無有生滅，宇宙萬物可壞，而此常樂我淨之佛性永遠不壞。若見「諸相」，即宇宙萬象，「非相」即指佛性。由佛性發揮，則宇宙萬物皆鎔化為佛性矣。如是宇宙萬物即為如來，此即如前所講最上乘之透三句。
　　「身相」即肉身，是相對者，如來即法身，是絕對者，相對不能表象絕對，故「不可以身相得見如來。」至如來法身，遍滿十方，無所不在，故非身相。若有身相可見，則是相對者，因為凡所有相，皆腦筋見聞覺知之作用，變幻無準，可以比較度量而知，故非真實。倘能打破無始無明，一切相對皆還元為絕對。則見「諸相非相」，離四句，絕百非，自性如如不動，不受薰染，無有變易，即見如來法身矣。

  

明意

受教了。感谢

   

妙宛烛0968

愿一切诸佛与我同力, 愿一切恶道诸苦停息
愿亿次施食与我同力, 愿一切六趣滋润无余
愿亿次施食与我同力, 愿一切共修大福德聚!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!我为梁启怡合家随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德!我为梁启怡合家随喜在解脱道上获得更多的功德!十方世界一切众生。现在修行施戒心慧。我为梁启怡合家今皆悉深生随喜。由作如是随喜福故。必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去未来一切众生。所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德。过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍。至不退转一生补处。如是一切功德之蕴。皆悉至心随喜赞叹。过去未来一切菩萨。所有功德随喜赞叹亦复如是。复于现在十方世界。一切诸佛应正遍知证妙菩提。为度无边诸众生故。转无上法轮。行无碍法施。击法鼓吹法螺。建法幢。雨法雨。哀愍劝化一切众生。咸令信受。皆蒙法施。悉得充足无尽安乐。又复所有菩萨声闻独觉功德积集善根。若有众生。未具如是诸功德者。悉令具足。我为梁启怡合家皆随喜。如是过去未来诸佛菩萨声闻独觉所有功德。亦皆至心随喜赞叹。
众生于此赡部内，或于他方世界中。
所作种种胜福因，我今皆悉生随喜。
以此随喜福德事，及身语意造众善。
愿此胜业常增长，速证无上大菩提。
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!随喜赞叹!