有關大方廣如來不思議境界經聲聞弟子在場問題

Dicky

[size=31.8351px] 在大方廣如來不思議境界經中，表示佛陀在菩提樹下始成正覺，當時阿難等聲聞弟子也在場，而且也有比丘尼，但是，這些聲聞弟子不是在後期才出現，為什麼在佛陀成正覺後便到場？

timeeddy

因为不离实相，金刚经里说凡所有相皆是虚妄若见诸相非相则见如来

如果你再读无量义经会更好。 我简单解释佛在无量义经里面说了些什么。

佛说菩萨欲修无量义要观察一切诸法本来就是空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

可是迷惑众生执空为有，结果造下无量恶业，轮回六道，无法出离。

接着，佛说法相 “生住异灭”又说法相念念之间生灭变化。

菩萨以大悲心根据众生不同层次的根性和欲望，讲述无量法門。

虽说无量法門，皆离不开实相。

希望能利益你
…
无量义经
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/wlyj/9114.html

Dicky

在無量義經中，表示阿難等大比丘都是阿羅漢，但是，阿難尊者不是在佛陀涅槃後才證得阿羅漢果，為什麼又表示阿難也是阿羅漢？

Dicky

在無量義經中，表示阿難等大比丘都是阿羅漢，但是，阿難尊者不是在佛陀涅槃後才證得阿羅漢果，為什麼又表示阿難也是阿羅漢？

timeeddy

Dicky 发表于 2017-11-25 11:52
在無量義經中，表示阿難等大比丘都是阿羅漢，但是，阿難尊者不是在佛陀涅槃後才證得阿羅漢果，為什麼又表示 ...

译经关系，重点是佛之后要说的法。

南无不动如来

楼主，大方广如来不思议境界经已将阿难等大声闻弟子的真实身份讲清楚了。佛菩萨示现声闻、居士、妖怪等身份特征配合释迦佛度化众生没有什么不可以的。

南无不动如来

楼主，大方广如来不思议境界经已将阿难等大声闻弟子的真实身份讲清楚了。佛菩萨示现声闻、居士、妖怪等身份特征配合释迦佛度化众生没有什么不可以的。