宝塔如何最灵验?

真挚小和尚 · 发表于 2007-10-28 17:16:00

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有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。＂
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>　　一，为种善根；应该是发慈悲心利益众生等
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>　　二，随分；自己理解为随自己的感觉技术亲自做塔，以诚心．
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>　　三，随力所办；尽自己的努力．
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>　　四，大如庵罗，高四指许；庵罗不知道是什么了，有四指那么高．
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>　　五，书写神咒；写神咒（复制可否，不知；写经书可否，不知）放本经书可以不，也不知道？
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>　　六，持以香华，礼拜供养；这个大家都知道了．
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>　　七，以其咒力及信心故；我认为这个最关键，信心！诚心，恭敬心，慈悲心等．
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>　　八，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说．取要言之，无愿不满。功成！
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>　　末学认为最好自己亲自制作，用泥砖木等，有时候自己用真诚心做的远比生产的塔原始过程好，因为别人制作的时候可能在打妄想等等．最好自己书写神咒．制作的过程要发慈悲心等．
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>　　末学认为塔内的阴性物质等等论断，纯属妄想．开光莫非就是省去了前面制作的诚心加持过程，用段时间的礼拜来加持．也就是现在的众多宝塔，随有灵验，但不是很强烈．
　　末学坚持现在虽然好多东西很方便，但是自己完全按照经书所写真真正正去做，按字字句句去做每一步．
　　佛不妄语，对吗？

静心源 · 发表于 2009-1-16 18:16:51

　佛不妄语，对

omnbmhx · 发表于 2009-1-16 19:45:12

四，大如庵罗，高四指许；庵罗不知道是什么了——庵罗的资料如下：

丁福保佛学大词典——【庵罗】

【庵罗】　（植物）果名。又作庵婆罗，庵罗（波利），庵没罗等。维摩经佛国品什注曰：‘庵罗树，其果似桃非桃也。’同肇注曰：‘先言柰。’西域记四曰：‘庵没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。’玄应音义八曰：‘庵罗或言庵婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似梨。旧译云柰，应误也，正言庵没罗。’起世经一曰：‘郁多罗究留洲，有一大树，名庵婆罗。其木纵广七由旬，下入于地，二十一由旬，出高百由旬，枝叶垂覆五十由旬。’名义集三曰：‘庵罗，正言庵没罗，或庵罗（波利）。’参照庵摩罗条。梵&Amacron;mra，巴Amba。

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